　　子云：“善稱人，過則稱己則民不爭；善則人，過則稱己，怨益亡。”《詩云：“爾卜爾筮履無咎言。”子：“善則稱人，則稱己，則民讓。”《詩》云：考卜惟王，度是京；惟龜正之，王成之。”子云“善則稱君，過稱己，則民作忠”《君陳》曰：爾有嘉謀嘉猷，告爾君于內，女順之于外，曰：謀此猷，惟我君德。于乎！是惟顯哉。”子云：善則稱親，過則己，則民作孝。《大誓》曰：“克紂，非予武，朕文考無罪；紂予，非朕文考有，惟予小子無良”

雙胞胎女神賴上我

納喇玉佩

　　元帝始過江，謂顧驃曰：“寄人國土，心常懷。”榮跪對曰：“臣聞王以天下為家，是以耿、亳定處，九鼎遷洛邑。願陛勿以遷都為念。

帶著空間回家種田

玉欣

　　提婆初，為東亭第阿毗曇。始講，坐裁半僧彌便雲(yún)：都已曉。”於坐分數(shù)四意道人更就屋自講。提講竟，東亭法岡道人曰“弟子都未，阿彌那得解？所得雲(yún)？”曰：“略全是，故小未精核耳”

風云小說三部曲

鳳輕

　　是月也，以立秋。立秋三日，大史謁之天曰：某日立秋，盛德在。天子乃齊。立秋之日天子親帥三公、九卿、侯、大夫，以迎秋于西。還反，賞軍帥武人于。天子乃命將帥，選士兵，簡練桀俊，專任有，以征不義。詰誅暴慢以明好惡，順彼遠方

好萊塢之籃球魔鬼

毋單閼

　　文王之為世，朝于王季，日。雞初鳴而衣服至于寢門外，問豎之御者曰：“日安否何如？”豎曰：“安。”王乃喜。及日中又至，亦如之。莫，又至，亦如。其有不安節(jié)，內豎以告文王，王色憂，行不能履。王季腹膳，后亦復初。食上必在，視寒暖之，食下，問所膳命膳宰曰：“末原！”應曰：“。”然后退。武帥而行之，不敢加焉。文王有疾武王不脫冠帶而。文王一飯，亦飯；文王再飯，再飯。旬有二日間。文王謂武王：“女何夢矣？武王對曰：“夢與我九齡。”文曰：“女以為何？”武王曰：“方有九國焉，君其終撫諸？”文曰：“非也。古謂年齡，齒亦齡。我百爾九十，與爾三焉。”文九十七乃終，武九十三而終。成幼，不能蒞阼，公相，踐阼而治抗世子法于伯禽欲令成王之知父、君臣、長幼之也；成王有過，撻伯禽，所以示王世子之道也。王之為世子也

新省委書記全文

梁丘夏柳

　　王大喪後，朝論或“國寶應作荊州”。國主簿夜函白事，雲(yún)：“州事已行。”國寶大喜而夜開合，喚綱紀話勢雖不及作荊州，而意色恬。曉遣參問，都無此。即喚主簿數(shù)之曰：“何以誤人事邪？

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