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曾子問曰:“將冠子,冠至,揖讓而入,聞齊衰大功之,如之何?”孔子曰:“內喪廢,外喪則冠而不醴,徹饌而,即位而哭。如冠者未至,則。如將冠子而未及期日,而有衰、大功、小功之喪,則因喪而冠。”“除喪不改冠乎?”子曰:“天子賜諸侯大夫冕弁于大廟,歸設奠,服賜服,于乎有冠醮,無冠醴。父沒而冠則已冠掃地而祭于禰;已祭,見伯父、叔父,而后饗冠者。
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王東亭到桓公吏,既伏下,桓令人竊取其白事。東即於閣下更作,無復向壹字
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小功不易喪練冠,如免,則其緦小功之绖,其初葛帶。緦之,不變小功之葛小功之麻,不變功之葛。以有本稅
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荀慈明與汝南袁閬見,問潁川人士,慈明及諸兄。閬笑曰:“士可因親舊而已乎?”慈曰:“足下相難,依據何經?”閬曰:“方問士,而及諸兄,是以尤耳。”慈明曰:“昔者奚內舉不失其子,外舉失其讎,以為至公。公文王之詩,不論堯舜之,而頌文武者,親親之也。春秋之義,內其國外諸夏。且不愛其親而他人者,不為悖德乎?
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是月也,生氣方盛陽氣發泄,句者畢出,者盡達。不可以內。天布德行惠,命有司發倉,賜貧窮,振乏絕,開庫,出幣帛,周天下。諸侯,聘名士,禮賢者
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子曰:“君子不以辭盡。故天下有道,則行有枝葉天下無道,則辭有枝葉。是君子于有喪者之側,不能賻,則不問其所費;于有病者側,不能饋焉,則不問其所;有客,不能館,則不問其舍。故君子之接如水,小人接如醴;君子淡以成,小人以壞。小雅曰:‘盜言孔甘亂是用餤。’”子曰:“君不以口譽人,則民作忠。故子問人之寒,則衣之;問人饑,則食之;稱人之美,則之。國風曰:‘心之憂矣,我歸說。’”子曰:“口惠實不至,怨菑及其身。是故子與其有諾責也,寧有已怨國風曰:‘言笑晏晏,信誓旦,不思其反;反是不思,已焉哉!’”子曰:“君子以色親人;情疏而貌親,在人則穿窬之盜也與?”子曰“情欲信,辭欲巧。
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