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子言:“歸乎君子隱而,不矜而,不厲而,不言而?!弊釉?“君子不足于人,失色于人不失口于,是故君貌足畏也色足憚也言足信也《甫刑》:‘敬忌罔有擇言躬。’”曰:“裼之不相因,欲民之相瀆也。子曰:“極敬,不之以樂;極辨,不之以倦。子曰:“子慎以辟,篤以不,恭以遠。”子曰“君子莊日強,安日偷。君不以一日其躬儳焉如不終日”子曰:齊戒以事神,擇日以見君,民之不敬。”子曰“狎侮,焉而不畏。”子曰“無辭不接也,無不相見也欲民之毋褻也?!?》曰:‘筮告,再瀆,瀆則告。’
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晉獻公將其世子申生,子重耳謂之曰“子蓋言子之于公乎?”世曰:“不可,安驪姬,是我公之心也?!?:“然則蓋行?”世子曰:不可,君謂我弒君也,天下有無父之國哉吾何行如之?使人辭于狐突:“申生有罪不念伯氏之言,以至于死,生不敢愛其死雖然,吾君老,子少,國家難,伯氏不出圖吾君,伯氏出而圖吾君,生受賜而死。再拜稽首,乃。是以為“恭子”也
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是月也,霜始降,則工休。乃命有司曰:寒氣至,民力不堪,其皆入室上丁,命樂正入學習吹。月也,大饗帝、嘗,犧牲備于天子。合諸侯,制百,為來歲受朔日,與諸侯稅于民輕重之法,貢職之,以遠近土地所宜為度,給郊廟之事,無有所私
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三年之喪,以其拜;非三年之喪,以拜。三年之喪,如或之酒肉,則受之必三。主人衰绖而受之。君命,則不敢辭,受薦之。喪者不遺人,遺之,雖酒肉,受也從父昆弟以下,既卒,遺人可也。縣子曰“三年之喪,如斬。之喪,如剡?!比?喪,雖功衰不吊,自侯達諸士。如有服而往哭之,則服其服而。期之喪,十一月而,十三月而祥,十五禫。練則吊。既葬,功吊,哭而退,不聽焉。期之喪,未喪,于鄉人??薅?,不事焉。功衰吊,待事執事。小功緦,執事與于禮。相趨也,出而退。相揖也,哀次退。相問也,既封而。相見也。反哭而退朋友,虞附而退。吊非從主人也。四十者綍:鄉人五十者從反,四十者待盈坎
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王丞相儉節,帳下甘,盈溢不散。涉春爛敗,督白之,公令舍去。曰:慎不可令大郎知。
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故至誠無息,息則久,久則征;則悠遠,悠遠則博,博厚則高明。博所以載物也;高明以覆物也;悠久所成物也。博厚配地高明配天,悠久無。如此者不見而章不動而變,無為而。天地之道,可一而盡也。其為物不,則其生物不測。地之道,博也,厚,高也,明也,悠,久也。今夫天,昭昭之多,及其無也,日月星辰系焉萬物覆焉。今夫地一撮土之多。及其厚,載華岳而不重振河海而不泄,萬載焉。今夫山,一石之多,及其廣大草木生之,禽獸居,寶藏興焉,今夫,一勺之多,及其測,黿、鼉、蛟龍魚鱉生焉,貨財殖。《詩》曰:“惟之命,于穆不已!蓋曰天之所以為天?!坝诤醪伙@,文之德之純!”蓋曰王之所以為文也,亦不已
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