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士雀
夙興,婦沐浴以俟見;質明贊見婦于舅姑,執笲、棗、栗、修以見,贊醴婦,婦祭脯醢,祭,成婦禮也。舅姑入室,婦以特饋,明婦順也。厥明,舅姑共饗以一獻之禮,奠酬。舅姑先降自階,婦降自阼階,以著代也
拓跋向明
桓車在荊州,玄為侍中使至江陵路經陽岐,俄見壹,持半小生魚,徑造船雲:有魚,欲作膾。”乃維舟而之。問其字,稱是遺民。張聞其名,相忻待。既知張銜,問:“安、王文並佳不?張甚欲話,劉了無意。既進,便去,:“向得魚,觀君上當有膾,是故來。”於是去。張乃至劉家,設酒,殊清旨。張其人,不已而飲之方共對飲劉便先起雲:“今伐荻,不久廢。”亦無以留。
魏若云
天子適四方先柴。郊之祭也迎長日之至也,報天而主日也。于南郊,就陽位。掃地而祭,于質也。器用陶匏以象天地之性也于郊,故謂之郊牲用骍,尚赤也用犢,貴誠也。之用辛也,周之郊日以至。卜郊受命于祖廟,作于禰宮,尊祖親之義也。卜之日王立于澤,親聽命,受教諫之義。獻命庫門之內戒百官也。大廟命,戒百姓也。之日,王皮弁以祭報,示民嚴上。喪者不哭,不兇服,汜掃反道鄉為田燭。弗命民聽上。祭之日王被袞以象天,冕,璪十有二旒則天數也。乘素,貴其質也。旗有二旒,龍章而日月,以象天也天垂象,圣人則。郊所以明天道。帝牛不吉,以稷牛。帝牛必在三月,稷牛唯具所以別事天神與鬼也。萬物本乎,人本乎祖,此以配上帝也。郊祭也,大報本反也
百里永偉
支道林、許、謝盛德共集王家。謝顧謂諸人:今日可謂彥會,時既不可,此集固亦難常。當共言,以寫其懷。”許便問主有莊子不?正得漁父壹篇謝看題,便各使四坐通。道林先通,作七百許語,致精麗,才藻奇拔,眾鹹善。於是四坐各言懷畢。問曰:“卿等盡不?”皆:“今日之言,少不自竭”謝後粗難,因自敘其意作萬余語,才峰秀逸。既難幹,加意氣擬托,蕭然得,四坐莫不厭心。支謂曰:“君壹往奔詣,故復佳耳。
犁敦牂
曾子吊于負,主人既祖,填,推柩而反之,婦人而后行禮。者曰:“禮與?曾子曰:“夫祖且也;且,胡為不可以反宿也?從者又問諸子游:“禮與?”子曰:“飯于牖下小斂于戶內,大于阼,殯于客位祖于庭,葬于墓所以即遠也。故事有進而無退。曾子聞之曰:“矣乎,予出祖者”曾子襲裘而吊子游裼裘而吊。子指子游而示人:“夫夫也,為于禮者,如之何裼裘而吊也?”人既小斂、袒、發;子游趨而出襲裘帶绖而入。子曰:“我過矣我過矣,夫夫是。
盍學義
成人有其兄死不為衰者,聞子皋為成宰,遂為衰。人曰:“蠶則績而有匡,范則冠而蟬緌,兄則死而子皋之衰。
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