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夏侯亞會
天子之田方千里,公侯方百里,伯七十里,子男五里。不能五十里者,不合于子,附于諸侯曰附庸。天子三公之田視公侯,天子之卿伯,天子之大夫視子男,天之元士視附庸
璩宏堡
侍坐則必退席不退,則引而去君黨。登席由前,為席。徒坐盡席尺,書,食,齊,豆去尺。若賜食而君客,則命之,然后祭先飯辯嘗,飲而俟若有嘗羞,則俟君食,然后,飯,飲俟。君命羞,羞近,命之品之,然后所欲。凡遠食,必近食。君覆手,不飧;君既,又飯飧飯飧者,飯也。君徹,執飯醬,乃出授從者。侑食,不食;食于不飽。唯漿不祭,祭為已儕。君若賜爵,則越再拜稽首,登席祭,飲卒爵俟君卒爵然后授虛。君子之酒也,受爵而色灑也,二爵言言斯,已三爵而油以退,則坐取屨隱辟而后,坐左納,坐右納。凡尊必玄酒,唯面尊,唯野人皆酒大夫側尊棜,士側用禁
傅香菱
成廟則釁之。其禮祝、宗人、宰夫、雍人皆爵弁純衣。雍人拭羊宗人視之,宰夫北面于南,東上。雍人舉羊,屋自中,中屋南面,刲,血流于前,乃降。門夾室皆用雞。先門而后室。其衈皆于屋下。割,門當門,夾室中室。司皆鄉室而立,門則有當門北面。既事,宗人事畢,乃皆退。反命于曰:“釁某廟事畢。”命于寢,君南鄉于門內服。既反命,乃退。路成則考之而不釁。釁屋,交神明之道也。凡宗之器。其名者成則釁之豭豚
胥意映
圣人南面而聽天下,所且先五,民不與焉。一曰治親,二曰功,三曰舉賢,四曰使能,五曰愛。五者一得于天下,民無不足無不贍者。五者,一物紕繆,民得其死。圣人南面而治天下,必人道始矣
丑冰蝶
社祭土而主陰氣也。君鄉于北墉下,答陰之義也。用甲,用日之始也。天子大必受霜露風雨,以達天地之也。是故喪國之社屋之,不天陽也。薄社北牖,使陰明。社所以神地之道也。地載物,天垂象。取財于地,取于天,是以尊天而親地也,教民美報焉。家主中溜而國社,示本也。唯為社事,單里。唯為社田,國人畢作。社,丘乘共粢盛,所以報本始也。季春出火,為焚也。后簡其車賦,而歷其卒伍,君親誓社,以習軍旅。左之之,坐之起之,以觀其習變;而流示之禽,而鹽諸利,觀其不犯命也。求服其志,貪其得,故以戰則克,以祭受福
東郭愛紅
納女天子,曰百姓;于君,曰備漿;于大,曰備掃。
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