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鐘離丑
社祭土而主陰氣也。南鄉于北墉下,答陰之義。日用甲,用日之始也。子大社必受霜露風雨,以天地之氣也。是故喪國之屋之,不受天陽也。薄社牖,使陰明也。社所以神之道也。地載萬物,天垂。取財于地,取法于天,以尊天而親地也,故教民報焉。家主中溜而國主社示本也。唯為社事,單出。唯為社田,國人畢作。社,丘乘共粢盛,所以報反始也。季春出火,為焚。然后簡其車賦,而歷其伍,而君親誓社,以習軍。左之右之,坐之起之,觀其習變也;而流示之禽而鹽諸利,以觀其不犯命。求服其志,不貪其得,以戰則克,以祭則受福
慈綺晴
然則何以至期也?曰:至親期斷。是何也?曰:天地則已易,四時則已變矣,其在天地之中,莫不更始焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加隆焉爾也,使倍之,故再期也。由九月以下也?曰:焉使弗及也。故三年以隆,緦小功以為殺,期九月以為。上取象于天,下取法于地,中則于人,人之所以群居和壹之理矣。故三年之喪,人道之至文者,夫是之謂至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有知其所由來也。孔子曰:“生三年,然后免父母之懷;夫三年之喪,天下之喪也。
首冰菱
天子稷皆大牢諸侯社稷少牢。大、士宗廟祭,有田祭,無田薦。庶人薦韭,夏麥,秋薦,冬薦稻韭以卵,以魚,黍豚,稻以。祭天地牛,角繭;宗廟之,角握;客之牛,尺。諸侯故不殺牛大夫無故殺羊,士故不殺犬,庶人無不食珍。羞不逾牲燕衣不逾服,寢不廟
師小蕊
桓大司馬病。謝公省病,從東門入。桓公望,嘆曰:“吾門中久見如此人!
世赤奮若
昔者,有虞貴德而尚齒,夏氏貴爵而尚齒,人貴富而尚齒,人貴親而尚齒。夏殷周,天下之王也,未有遺年。年之貴乎天下久矣;次乎事親。是故朝廷同爵尚齒。七十杖于,君問則席。八不俟朝,君問則之,而弟達乎朝矣。行,肩而不,不錯則隨。見者,則車徒辟;白者不以其任行道路,而弟達乎路矣。居鄉以齒而老窮不遺,強犯弱,眾不暴寡而弟達乎州巷矣古之道,五十不甸徒,頒禽隆諸者,而弟達乎搜矣。軍旅什伍,爵則尚齒,而弟乎軍旅矣。孝弟諸朝廷,行乎道,至乎州巷,放搜狩,修乎軍旅眾以義死之,而敢犯也
羊丁未
糝:取牛羊豕之肉三如一小切之,與稻米稻米二肉一,合以為餌之
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