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- 彩神監(jiān)督
張廖慧君
何晏、鄧揚(yáng)、夏侯玄並傅嘏交,而嘏終不許。諸人因荀粲說(shuō)合之,謂嘏曰:“侯太初壹時(shí)之傑士,虛心於,而卿意懷不可,交合則好,不合則致隙。二賢若穆,國(guó)之休,此藺相如所以下廉也。”傅曰:“夏侯太初,大心勞,能合虛譽(yù),誠(chéng)所謂口覆國(guó)之人。何晏、鄧揚(yáng)有而躁,博而寡要,外好利而無(wú)關(guān)籥,貴同惡異,多言而前。多言多釁,妒前無(wú)親。吾觀之:此三賢者,皆敗德人耳!遠(yuǎn)之猶恐罹禍,況可之邪?”後皆如其言
司空俊杰
仲尼燕居,子張、子貢言游侍,縱言至于禮。子曰“居!女三人者,吾語(yǔ)女禮使女以禮周流無(wú)不遍也。”貢越席而對(duì)曰:“敢問(wèn)何如”子曰:“敬而不中禮,謂野;恭而不中禮,謂之給;而不中禮,謂之逆。”子曰“給奪慈仁。”子曰:“師爾過(guò);而商也不及。子產(chǎn)猶人之母也,能食之不能教也”子貢越席而對(duì)曰:“敢問(wèn)何以為此中者也?”子曰:禮乎禮!夫禮所以制中也。
東方申
父母之喪,衰繩纓菅屨,三日而粥,三月而沐,期三月而練冠,三年祥。比終茲三節(jié)者仁者可以觀其愛焉知者可以觀其理焉強(qiáng)者可以觀其志焉禮以治之,義以正,孝子弟弟貞婦,可得而察焉
受禹碹
王右軍道謝石“在林澤中,自遒上”。嘆林“器朗神俊”。祖士少“風(fēng)領(lǐng)毛,恐沒世不復(fù)見此人”。道劉真“標(biāo)雲(yún)柯而不扶”
公西逸美
凡侍坐于大司成者,遠(yuǎn)近間席,可以問(wèn)。終則負(fù)墻,列事未,不問(wèn)。凡學(xué),春官釋奠于其先,秋冬亦如之。凡始立學(xué)者,必奠于先圣先師;及行事,必以幣凡釋奠者,必有合也,有國(guó)故則。凡大合樂,必遂養(yǎng)老。凡語(yǔ)于者,必取賢斂才焉。或以德進(jìn),以事舉,或以言揚(yáng)。曲藝皆誓之以待又語(yǔ)。三而一有焉,乃進(jìn)其,以其序,謂之郊人,遠(yuǎn)之。于均以及取爵于上尊也。始立學(xué)者既興器用幣,然后釋菜不舞不授,乃退。儐于東序,一獻(xiàn),無(wú)介可也。教世子
百里翠翠
何次道丞相許,丞以麈尾指坐何共坐曰:來(lái)!來(lái)!此君坐。
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