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千炏
大夫私行出疆,必請(qǐng)。,必有獻(xiàn)。士私行出疆,必;反,必告。君勞之,則拜問其行,拜而后對(duì)。國君去國,止之曰:“奈何去社稷!”大夫,曰:“奈何去宗也!”士,曰:“奈何去墳也!”國君死社稷,大夫死,士死制
范姜羽錚
子夏既除喪而,予之琴,和之不,彈之而不成聲。而曰:“哀未忘也先王制禮,而弗敢也。
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吊者即位門西,東面;介在其東南,面西上,西于。主孤西面。者受命曰:“某使某請(qǐng)事。客曰:“寡君某,如何不淑”相者入告,曰:“孤某須。”吊者入,人升堂,西面吊者升自西階東面,致命曰“寡君聞君之,寡君使某,何不淑!”子稽顙,吊者降反位。含者執(zhí)將命曰:“寡使某含。”相入告,出曰:孤某須矣。”者入,升堂,命。再拜稽顙含者坐委于殯南,有葦席;葬,蒲席。降出,反位。宰服,即喪屨升西階,西面,取璧,降自西以東。襚者曰“寡君使某襚”相者入告,曰:“孤某須。”襚者執(zhí)冕;左執(zhí)領(lǐng),右要,入,升堂命曰:“寡君某襚。”子拜顙。委衣于殯。襚者降,受弁服于門內(nèi)溜將命,子拜稽,如初。受皮服于中庭。自階受朝服,自受玄端,將命子拜稽顙,皆初。襚者降,,反位。宰夫人,舉以東。自西階。其舉西面。上介赗執(zhí)圭將命,曰“寡君使某赗”相者入告,命曰:“孤某矣。”陳乘黃路于中庭,北。執(zhí)圭將命。使自下,由路。子拜稽顙,委于殯東南隅宰舉以東。凡命,鄉(xiāng)殯將命子拜稽顙。西而坐,委之。舉璧與圭,宰舉襚,升自西,西面,坐取,降自西階。者出,反位于外。上客臨曰“寡君有宗廟事,不得承事使一介老某相綍。”相者反曰:“孤某須。”臨者入門,介者皆從之立于其左東上宗人納賓,升受命于君;降:“孤敢辭吾之辱,請(qǐng)吾子復(fù)位。”客對(duì):“寡君命某毋敢視賓客,辭。”宗人反曰:“孤敢固吾子之辱,請(qǐng)子之復(fù)位。”對(duì)曰:“寡君某,毋敢視賓,敢固辭。”人反命曰:“敢固辭吾子之,請(qǐng)吾子之復(fù)。”客對(duì)曰:寡君命使臣某毋敢視賓客,以敢固辭。固不獲命,敢不從。”客立于西,介立于其,東上。孤降阼階,拜之,哭,與客拾踴。客出,送于外,拜稽顙
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賓客至,所館。夫子曰“生于我乎館死于我乎殯。國子高曰:“也者,藏也;也者,欲人之得見也。是故衣足以飾身,周于衣,槨周棺,土周于槨反壤樹之哉。
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三年之喪言而不語,對(duì)不問:廬,堊之中,不與人焉;在堊室之,非時(shí)見乎母,不入門。疏皆居堊室不廬廬,嚴(yán)者也。視叔父母,姑妹視兄弟,長中、下殤視成。親喪外除,弟之喪內(nèi)除。君之母與妻,之兄弟。發(fā)諸色者,亦不飲也。免喪之外行于道路,見目瞿,聞名心。吊死而問疾顏色戚容必有異于人也。如而后可以服三之喪。其余則道而行之,是。
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是故君子先慎乎德。有德此人,有人此有土,有土此有財(cái),財(cái)此有用。德者本也,財(cái)者末也外本內(nèi)末,爭民施奪。是故財(cái)聚民散,財(cái)散則民聚。是故言悖而者,亦悖而入;貨悖而入者,亦而出。《康誥》曰:“惟命不于。”道善則得之,不善則失之矣《楚書》曰:“楚國無以為寶,善以為寶。”舅犯曰:“亡人無為寶,仁親以為寶。
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