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故孝弟忠之行立,而后以為人;可以人,而后可以人也。故圣王禮。故曰:冠,禮之始也,事之重者也。故古者重冠;冠故行之于廟行之于廟者,以尊重事;尊事而不敢擅重;不敢擅重事所以自卑而尊祖也
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支道林、許、謝盛德,共王家。謝顧謂諸人:“今日可彥會,時既不可留,此集固亦常。當共言詠,以寫其懷?!?便問主人有莊子不?正得漁父篇。謝看題,便各使四坐通。道林先通,作七百許語,敘致麗,才藻奇拔,眾鹹稱善。於四坐各言懷畢。謝問曰:“卿盡不?”皆曰:“今日之言,不自竭。”謝後粗難,因自敘意,作萬余語,才峰秀逸。既難幹,加意氣擬托,蕭然自得四坐莫不厭心。支謂謝曰:“壹往奔詣,故復自佳耳。
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子夏問于孔子曰:“父母之仇如之何?”夫子:“寢苫枕干,不仕,弗共天下也;遇諸市朝,不兵而斗?!痹唬骸罢垎柧?弟之仇如之何?”曰:“弗與共國;銜君命而使,遇之不斗?!痹唬骸罢垎?從父昆弟之仇如之何?”:“不為魁,主人能,則兵而陪其后。
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太傅海王鎮許,以王安為記室參,雅相知。敕世子曰:“夫之所益者,體之所者深。閑禮度,不式瞻儀形諷味遺言不如親承旨。王參人倫之表汝其師之”或曰:王、趙、三參軍,倫之表,其師之!謂安期、伯道、趙也。袁宏名士傳直王參軍。雲趙家先有此本
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若夫,坐如尸,立如齋禮從宜,使從俗。夫禮者所定親疏,決嫌疑,別同異,是非也。禮,不妄說人,不費。禮,不逾節,不侵侮,好狎。修身踐言,謂之善行行修言道,禮之質也。禮聞于人,不聞取人。禮聞來學不聞往教
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凡食齊視春時,羹視夏時,醬齊視秋時,齊視冬時。凡和,春多,夏多苦,秋多辛,冬咸,調以滑甘。牛宜稌羊宜黍,豕宜稷,犬宜,雁宜麥,魚宜菰。春羔豚膳膏薌,夏宜腒鱐膏臊,秋宜犢麑膳膏腥冬宜鮮羽膳膏膻。牛修鹿脯,田豕脯,糜脯,脯,麋、鹿、田豕、麇皆有軒,雉兔皆有芼。,鷃,蜩,范,芝栭,,椇,棗,栗,榛,柿瓜,桃,李,梅,杏,,梨,姜,桂。大夫燕,有膾無脯,有脯無膾士不貳羹胾,庶人耆老徒食。膾:春用蔥,秋芥、豚;春用韭,秋用。脂用蔥,膏用薤,三用藙,和用酰,獸用梅鶉羹、雞羹、鴽,釀之。魴鱮烝,雛燒,雉,無蓼。不食雛鱉,狼去,狗去腎,貍去正脊,去尻,狐去首,豚去腦魚去乙,鱉去丑。肉曰之,魚曰作之,棗曰新,栗曰撰之,桃曰膽之柤梨曰攢之。牛夜鳴則,羊泠毛而毳、膻,狗股而躁、臊,鳥麃色而鳴、郁,豕望視而交睫腥,馬黑脊而般臂、漏雛尾不盈握弗食,舒雁,鵠鸮胖,舒鳧翠,雞,雁腎,鴇奧,鹿胃。腥細者為膾,大者為軒或曰麋鹿魚為菹,麇為雞,野豕為軒,兔為宛,切蔥若薤,實諸酰以之。羹食,自諸侯以下于庶人無等。大夫無秩,大夫七十而有閣,天之閣。左達五,右達五公侯伯于房中五,大夫閣三,士于坫一
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