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王太尉雲:“郭子玄語議懸河寫水,註而不竭。
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褚季野孫安國雲:北人學問,綜廣博。”答曰:“南學問,清通要。”支道聞之曰:“賢固所忘言自中人以還北人看書,顯處視月;人學問,如中窺日。
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人有殷中軍:何以將得而夢棺器將得財而矢穢?”曰:“官是臭腐,以將得而棺屍;財是糞土,以將得而穢汙。”人以為名。
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君無故不殺,大夫無故不殺,士無故不殺犬豕。君子遠庖廚凡有血氣之類,身踐也。至于八不雨,君不舉。不順成,君衣布本,關梁不租,澤列而不賦,土不興,大夫不得車馬。卜人定龜史定墨,君定體君羔幦虎犆;大齊車,鹿幦豹犆朝車;士齊車,幦豹犆。君子之恒當戶,寢恒東。若有疾風迅雷雨,則必變,雖必興,衣服冠而。日五盥,沐稷靧粱,櫛用椫櫛發曦用象櫛,進進羞,工乃升歌浴用二巾,上絺绤,出杅,履蒯,連用湯,履蒲,衣布曦身,乃進飲。將適公所宿齊戒,居外寢沐浴,史進象笏書思對命;既服習容觀玉聲,乃,揖私朝,輝如,登車則有光矣天子搢挺,方正天下也,諸侯荼前詘后直,讓于子也,大夫前詘詘,無所不讓也
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雖有嘉肴,弗食,不知其旨;雖有至道,弗學,不知其善也是故學然后知不足,教然后知困知不足,然后能自反也;知困,后能自強也,故曰:教學相長也《兌命》曰:“斅學半。”其此謂乎
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君子既知教之所由興,知教之所由廢,然后可以為師也。故君子之教喻也,道弗牽,強而弗抑,開而弗達道而弗牽則和,強而弗抑則,開而弗達則思;和易以思可謂善喻矣
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