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實(shí)夏山
主人無(wú)親受也。受,授立不坐。性之直者有之矣。始入而辭,曰“辭矣”。即席,曰:可矣”。排闔說(shuō)屨于戶者,一人而已矣。有尊在則否。問(wèn)品味曰:“亟食于某乎?”問(wèn)道藝:“子習(xí)于某乎?”、子善于某乎?”不疑在,不度民械,不愿于大,不訾重器。泛掃曰掃掃席前曰拚;拚席不以。執(zhí)箕膺鬛。不貳問(wèn)。卜筮曰:“義與?志與”義則可問(wèn),志則否
東郭天帥
夫祭之物大矣,其物備矣。順備者也,其之本與?是,君子之教,外則教之尊其君長(zhǎng),則教之以孝其親。是故明君在上,諸臣服從;事宗廟社稷則子孫順孝盡其道,端義,而教生。是故君子事君也,必行之,所不于上,則不使下;所惡下,則不以上;非諸人行諸己,非之道也。是君子之教也必由其本,之至也,祭是與?故曰祭者,教之也已。夫祭十倫焉;見(jiàn)鬼神之道焉見(jiàn)君臣之義,見(jiàn)父子之焉,見(jiàn)貴賤等焉,見(jiàn)親之殺焉,見(jiàn)賞之施焉,夫婦之別焉見(jiàn)政事之均,見(jiàn)長(zhǎng)幼之焉,見(jiàn)上下際焉。此之十倫
頓俊艾
王子敬問(wèn)謝公:“林公何庾公?”謝殊不受,答曰:“輩初無(wú)論,庾公自足沒(méi)林公。
生覓云
王丞相主簿欲檢校帳下公語(yǔ)主簿:“欲與主簿周旋無(wú)為知人幾案閑事。
子車興旺
鐘毓兄弟小時(shí),值父晝,因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)且托寐以觀之。毓拜而後飲會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以,毓曰:“酒以成禮,不敢拜。”又問(wèn)會(huì)何以不拜,會(huì):“偷本非禮,所以不拜。
歐陽(yáng)山彤
季武子成寢,杜氏葬在西階之下,請(qǐng)合葬,許之。入宮而不敢哭武子曰:“合葬非古也自周公以來(lái),未之有改。吾許其大而不許其細(xì)何居?”命之哭
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