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鄒問風
鄉飲酒之義:賓以象天,立主以地,設介僎以象日,立三賓以象三光古之制禮也,經之天地,紀之以日月參之以三光,政教本也
第雅雪
所謂治國必齊其家者,其家可教而能教人者無之。故君子不家而成教于國。者,所以事君也弟者,所以事長;慈者,所以使也?!犊嫡a》 曰:“如保赤子。心誠求之,雖不,不遠矣。未有養子而后嫁者也一家仁,一國興;一家讓,一國讓;一人貪戾,國作亂,其機如。此謂一言僨事 一人定國。堯、舜率天下以仁,民從之。桀、紂天下以暴,而民之。其所令反其好,而民不從。故君子有諸己而求諸人,無諸己后非諸人。所藏身不恕,而能喻人者,未之有也故治國在齊其家《詩》云:“桃夭夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜家人。”宜其家,而后可以教國?!对姟吩疲骸?宜兄宜弟。”宜宜弟,而后可以國人?!对姟吩?“其儀不忒,正四國?!?其為父子兄弟足法,而民法之也。此謂國在齊其家
晁平筠
子云:“君子辭貴不辭賤,富不辭貧,則亂益亡?!惫示?其使食浮于人也,寧使人浮于食子云:“觴酒豆肉讓而受惡,民犯齒;衽席之上讓而坐下,民猶貴;朝廷之位讓而就賤,民猶犯?!薄对姟吩疲骸懊裰疅o良,相一方;受爵不讓,至于已斯亡。子云:“君子貴人而賤己,先人后己,則民作讓?!惫史Q人之君君,自稱其君曰寡君。子云:“祿,先死者而后生者,則民不偝先亡者而后存者,則民可以托。《詩》云:“先君之思,以畜寡?!币源朔幻瘢癃q偝死而號無。
軍丁酉
五官之長,曰伯:是方。其擯于天子也,曰天之吏。天子同姓,謂之伯;異姓,謂之伯舅。自稱諸侯,曰天子之老,于外公;于其國曰君
司空愛靜
曾子吊于負夏,主人既,填池,推柩而反之,降婦而后行禮。從者曰:“禮與”曾子曰:“夫祖者且也;,胡為其不可以反宿也?”者又問諸子游曰:“禮與?子游曰:“飯于牖下,小斂戶內,大斂于阼,殯于客位祖于庭,葬于墓,所以即遠。故喪事有進而無退。”曾聞之曰:“多矣乎,予出祖。”曾子襲裘而吊,子游裼而吊。曾子指子游而示人曰“夫夫也,為習于禮者,如何其裼裘而吊也?”主人既斂、袒、括發;子游趨而出襲裘帶绖而入。曾子曰:“過矣,我過矣,夫夫是也。
單于映寒
孫安國往殷中軍許論,往反精苦,客主無。左右進食,冷而復暖數四。彼我奮擲麈尾,脫落,滿餐飯中。賓主至莫忘食。殷乃語孫曰“卿莫作強口馬,我當卿鼻。”孫曰:“卿不決鼻牛,人當穿卿頰。
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