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乙己卯
哀公問(wèn)于孔子曰:大禮何如?君子之言禮何其尊也?”孔子曰:丘也小人,不足以知禮”君曰:“否!吾子言也。”孔子曰:“丘聞:民之所由生,禮為大非禮無(wú)以節(jié)事天地之神,非禮無(wú)以辨君臣上下幼之位也,非禮無(wú)以別女父子兄弟之親、昏姻數(shù)之交也;君子以此之尊敬然。然后以其所能百姓,不廢其會(huì)節(jié)。有事,然后治其雕鏤文章黻以嗣。其順之,然后其喪算,備其鼎俎,設(shè)豕臘,修其宗廟,歲時(shí)敬祭祀,以序宗族。即其居,節(jié)丑其衣服,卑宮室,車(chē)不雕幾,器不鏤,食不貳味,以與民利。昔之君子之行禮者此。
曲子
天子四方,先。郊之祭,迎長(zhǎng)日至也,大天而主日。兆于南,就陽(yáng)位。掃地而,于其質(zhì)。器用陶,以象天之性也。郊,故謂郊。牲用,尚赤也用犢,貴也。郊之辛也,周始郊日以。卜郊,命于祖廟作龜于禰,尊祖親之義也。之日,王于澤,親誓命,受諫之義也獻(xiàn)命庫(kù)門(mén)內(nèi),戒百也。大廟命,戒百也。祭之,王皮弁聽(tīng)祭報(bào),民嚴(yán)上也喪者不哭不敢兇服汜掃反道鄉(xiāng)為田燭弗命而民上。祭之,王被袞象天,戴,璪十有旒,則天也。乘素,貴其質(zhì)。旗十有旒,龍章設(shè)日月,象天也。垂象,圣則之。郊以明天道。帝牛不,以為稷。帝牛必滌三月,牛唯具。以別事天與人鬼也萬(wàn)物本乎,人本乎,此所以上帝也。之祭也,報(bào)本反始。
谷梁桂香
是月也,可以罷之無(wú)事、去器之無(wú)用。涂闕廷門(mén)閭,筑囹,此所以助天地之閉也。仲冬行夏令,則國(guó)乃旱,氛霧冥冥,乃發(fā)聲。行秋令,則時(shí)雨汁,瓜瓠不成,有大兵。行春令,則蟲(chóng)為敗,水泉咸竭,多疥癘
紫癸巳
鄭玄在馬融門(mén)下三年不得相見(jiàn),高足子傳授而已。嘗算渾不合,諸弟子莫能解或言玄能者,融召令,壹轉(zhuǎn)便決,眾鹹駭。及玄業(yè)成辭歸,既融有“禮樂(lè)皆東”之。恐玄擅名而心忌焉玄亦疑有追,乃坐橋,在水上據(jù)屐。融果式逐之,告左右曰:玄在土下水上而據(jù)木此必死矣。”遂罷追玄竟以得免
鄧天碩
是月也,命工師令百審五庫(kù)之量:金鐵,皮革,角齒,羽箭干,脂膠丹,毋或不良。百工咸理,工日號(hào);毋悖于時(shí),毋或為淫巧以蕩上心
赧盼易
孝武屬王珣求女婿,曰“王敦、桓溫,磊砢之流,不可復(fù)得,且小如意,亦好人家事,酷非所須。正如真、子敬比,最佳。”珣舉謝。後袁山松欲擬謝婚,王曰“卿莫近禁臠。
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