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呂思可
子言之曰:“為上事也,為下易知也,則不煩矣。”子曰:“好如《緇衣》,惡惡如《伯》,則爵不瀆而民作,刑不試而民咸服。大曰:‘儀刑文王,萬國孚。’”子曰:“夫民教之以德,齊之以禮,民有格心;教之以政,之以刑,則民有遁心。君民者,子以愛之,則親之;信以結(jié)之,則民倍;恭以蒞之,則民有心?!陡π獭吩唬骸?罪用命,制以刑,惟作虐之刑曰法。是以民有德,而遂絕其世也。’
李安文
庾公造周伯仁。伯仁曰:“何所欣說而忽肥?”庾曰:“君何所憂慘而忽瘦?”伯仁曰:“無所憂,直是清虛日來,滓穢日耳。
第五昭陽
君卷冕立于阼,夫人副袆立房中。君肉袒迎牲于門;夫人薦籩。卿、大夫贊君,命婦贊夫人各揚(yáng)其職。百官廢職服大刑,而下大服。是故,夏礿、秋嘗、冬,春社、秋省而遂大蠟,天子之也
子車銅磊
過江諸人,每至日,輒相邀新亭,藉飲宴。周侯坐而嘆曰“風(fēng)景不殊,正自有河之異!”皆相視流。唯王丞相愀然變色:“當(dāng)共戮力王室,復(fù)神州,何至作楚囚對?
圭曼霜
子云:小人貧斯約富斯驕;約盜,驕斯亂”禮者,因之情而為之文,以為民者也。故圣之制富貴也民富不足以,貧不至于,貴不慊于,故亂益亡子云:“貧好樂,富而禮,眾而以者,天下其矣?!对姟?:‘民之貪,寧為荼毒』”故制:不過千乘,城不過百雉家富不過百。以此坊民諸侯猶有畔。
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