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戰(zhàn)初柏
阮光祿:“王家有年少:右軍安期、長豫”
歐陽安寒
生財大道,生者眾,食者寡,為者疾,用者舒,則恒足矣。者以財發(fā),不仁者身發(fā)財。有上好仁下不好義也,未有義其事不者也,未府庫財非財者也。獻子曰:畜馬乘,察于雞豚伐冰之家不畜牛羊百乘之家不畜聚斂臣。與其聚斂之臣寧有盜臣”此謂國以利為利以義為利。長國家務(wù)財用者必自小人。彼為善,小人之為國家, 災(zāi)害并至雖有善者亦無如之矣!此謂不以利為,以義為也
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何次道往瓦官寺禮拜勤。阮思曠語之曰:“卿大宇宙,勇邁終古。”何:“卿今日何故忽見推?阮曰:“我圖數(shù)千戶郡,不能得;卿迺圖作佛,不大乎!
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華歆遇子弟甚整,雖閑室內(nèi),嚴(yán)若朝典。陳元方兄弟恣愛之道,而二門之裏,不失雍之軌焉
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道德仁義,非禮不成,教正俗,非禮不備。分爭辨訟,禮不決。君臣上下父子兄弟,禮不定。宦學(xué)事師,非禮不親班朝治軍,蒞官行法,非禮威不行。禱祠祭祀,供給鬼神,禮不誠不莊。是以君子恭敬撙退讓以明禮。鸚鵡能言,不離鳥;猩猩能言,不離禽獸。今而無禮,雖能言,不亦禽獸之乎?夫唯禽獸無禮,故父子聚。是故圣人作,為禮以教人。人以有禮,知自別于禽獸
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陶公少,作魚梁吏嘗以坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使,反書責(zé)侃:“汝為吏以官物見餉非唯不益,增吾憂也。
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