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子云:“君子辭貴不辭賤辭富不辭貧,則亂益亡。”故子與其使食浮于人也,寧使人于食。子云:“觴酒豆肉讓而惡,民猶犯齒;衽席之上讓而下,民猶犯貴;朝廷之位讓而賤,民猶犯君。”《詩》云:民之無良,相怨一方;受爵不,至于已斯亡。”子云:“君貴人而賤己,先人而后己,則作讓?!惫史Q人之君曰君,自其君曰寡君。子云:“利祿,死者而后生者,則民不偝;先者而后存者,則民可以托。”詩》云:“先君之思,以畜寡?!币源朔幻瘢癃q偝死而號告
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王丞相作女,施設床席。蔡先在坐,不說而,王亦不留
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父之讎,弗共戴天。兄弟之不反兵。交游之不同國。四郊多,此卿大夫之辱。地廣大,荒而治,此亦士之辱。
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王太尉雲:“子玄語議如懸河寫,註而不竭。
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晉武帝講武於宣武,帝欲偃武修文,親自幸,悉召群臣。山公謂宜爾,因與諸尚書言孫吳用兵本意。遂究論,坐無不咨嗟。皆曰:“少傅乃天下名言?!贬?王驕汰,輕遘禍難,於寇盜處處蟻合,郡國多無備,不能制服,遂漸盛,皆如公言。時人以山濤不學孫、吳,而闇之理會。王夷甫亦嘆雲“公闇與道合。
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男女不雜坐不同椸枷,不同櫛,不親授。嫂不通問,諸母不裳。外言不入于,內言不出于捆
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