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端木麗
謝中經(jīng)曲阿後,問(wèn)左右“此是何?”答曰“曲阿湖”謝曰:故當(dāng)淵註著,納而流。
濮陽(yáng)妍妍
君之喪子、大夫、子、眾士皆日不食。子大夫、公子粥,納財(cái),一溢米,莫溢米,食之算;士疏食飲,食之無(wú);夫人世婦妻皆疏食水,食之無(wú)算大夫之喪,人室老子姓食粥;眾士食水飲;妻疏食水飲。亦如之。既,主人疏食飲,不食菜;婦人亦如。君大夫士也。練而食果,祥而食。食粥于盛盥,食于篹盥。食菜以醬,始食肉先食干肉,飲酒者先飲酒。期之喪三不食;食疏食水飲,食菜果,三既葬,食肉酒。期終喪不食肉,不酒,父在為,為妻。九之喪,食飲期之喪也,肉飲酒,不人樂(lè)之。五三月之喪,不食再不食也。比葬,肉飲酒,不人樂(lè)之。叔、世母、故、宗子食肉酒。不能食,羹之以菜也;有疾,肉飲酒可也五十不成喪七十唯衰麻身。既葬,君食之則食;大夫父之食之則食之。不辟粱肉若有酒醴則。
巫馬憶蓮
夏侯湛作周詩(shī)成,示潘安仁安仁曰:“此非徒溫雅,乃別見(jiàn)悌之性。”潘因此遂作家風(fēng)詩(shī)
海之雙
王孝伯在京行散,其弟王睹戶前,問(wèn):“詩(shī)中何句為最?”睹思答。孝伯詠“‘所遇無(wú)物,焉得不速老?’此為佳。
東方鵬云
王太尉雲(yún):“郭子玄議如懸河寫(xiě)水,註而不竭”
羊舌永偉
袁彥伯為吏部郎,子敬與郗賓書(shū)曰:“彥伯已入,殊足頓興之氣。故知捶撻自難為人,冀小,當(dāng)復(fù)差耳。
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