　　司徒修六禮以節民性，七教以興民德，齊八政以防，一道德以同俗，養耆老以孝，恤孤獨以逮不足，上賢崇德，簡不肖以絀惡。命鄉簡不帥教者以告。耆老皆朝庠，元日，習射上功，習鄉齒，大司徒帥國之俊士與執焉。不變，命國之右鄉，簡帥教者移之左；命國之左鄉簡不帥教者移之右，如初禮不變，移之郊，如初禮。不，移之遂，如初禮。不變，之遠方，終身不齒。命鄉，秀士，升之司徒，曰選士。徒論選士之秀者而升之學，俊士。升于司徒者，不征于；升于學者，不征于司徒，造士。樂正崇四術，立四教順先王詩書禮樂以造士。春秋教以禮樂，冬、夏教以詩。王大子、王子、群后之大、卿大夫元士之適子、國之選，皆造焉。凡入學以齒。出學，小胥、大胥、小樂正不帥教者以告于大樂正。大正以告于王。王命三公、九、大夫、元士皆入學。不變王親視學。不變，王三日不，屏之遠方。西方曰棘，東曰寄，終身不齒

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萬俟繼超

　　文王之為世子，朝于季，日三。雞初鳴而衣服至于寢門外，問內豎之御曰：“今日安否何如？”豎曰：“安。”文王乃喜及日中，又至，亦如之。莫，又至，亦如之。其有安節，則內豎以告文王，王色憂，行不能正履。王腹膳，然后亦復初。食上必在，視寒暖之節，食下問所膳；命膳宰曰：“末原！”應曰：“諾。”然退。武王帥而行之，不敢加焉。文王有疾，武王不冠帶而養。文王一飯，亦飯；文王再飯，亦再飯。有二日乃間。文王謂武王：“女何夢矣？”武王對：“夢帝與我九齡。”文曰：“女以為何也？”武曰：“西方有九國焉，君其終撫諸？”文王曰：“也。古者謂年齡，齒亦齡。我百爾九十，吾與爾三。”文王九十七乃終，武九十三而終。成王幼，不蒞阼，周公相，踐阼而治抗世子法于伯禽，欲令成之知父子、君臣、長幼之也；成王有過，則撻伯禽所以示成王世子之道也。王之為世子也

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　　為人子者：父母存冠衣不純素。孤子當室冠衣不純采

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