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范姜宇
郗嘉賓問謝太傅曰:林公談何如嵇公?”謝雲“嵇公勤著腳,裁可得去。”又問:“殷何如支?謝曰:“正爾有超拔,支過殷。然亹亹論辯,恐殷制支。
莫康裕
公儀仲子喪,檀弓免焉仲子舍其孫而其子,檀弓曰“何居?我未前聞也。”趨就子服伯子于右,曰:“仲舍其孫而立其,何也?”伯曰:“仲子亦行古之道也。者文王舍伯邑而立武王,微舍其孫腯而立也;夫仲子亦行古之道也。
左丘利強
子云“敬則用器。故君不以菲廢,不以美禮。”故禮:主人饋,則客;主人不饋,則客祭。故君茍無禮,美不食焉《易》曰“東鄰殺,不如西之禴祭,受其福。《詩》云“既醉以,既飽以。”以此民,民猶利而忘義
倪以文
諸葛宏在西朝,少有清譽為王夷甫所重,時論亦以擬王後為繼母族黨所讒,誣之為狂。將遠徙,友人王夷甫之徒,檻車與別。宏問:“朝廷何以我?”王曰:“言卿狂逆。”曰:“逆則應殺,狂何所徙?
雙辛卯
天子有后,有夫人有世婦,有嬪,有妻,妾。天子建天官,先六:曰大宰、大宗、大史大祝、大士、大卜,典六典
公良東煥
同姓從宗,合族屬;異姓名,治際會。名著,而男女有。其夫屬乎父道者,妻皆母道;其夫屬乎子道者,妻皆婦道。謂弟之妻「婦」者,是嫂亦謂之「母」乎?名者人治之大也,可無慎乎?四世而緦,服窮也;五世袒免,殺同姓也。世,親屬竭矣。其庶姓別于上而戚單于下,昏姻可以通乎?之以姓而弗別,綴之以食而弗,雖百世而昏姻不通者,周道也
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