　　曾子曰：“卿大夫將為于公，受矣，而有衰內喪，如之何？孔子曰：出，舍于館以待事禮也。”子曰：“弁冕而出卿、大夫士皆下之尸必式，有前驅。子夏問曰“三年之卒哭，金之事無辟者，禮與初有司與”孔子曰“夏后氏年之喪，殯而致事殷人既葬致事。《》曰：‘子不奪人親，亦不奪親也。此之謂乎”子夏曰“金革之無辟也者非與？”子曰：“聞諸老聃：昔者魯伯禽有為之也。今三年之喪從其利者吾弗知也”

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　　王平子、毋彥國諸人，以任放為達，有裸體者。樂笑曰：“名教自有樂地，何乃爾也！

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　　子思曰：“喪三日殯，凡附于身者，必誠信，勿之有悔焉耳矣。月而葬，凡附于棺者，誠必信，勿之有悔焉耳。喪三年以為極，亡則之忘矣。故君子有終身憂，而無一朝之患。故日不樂。

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　　曾子曰“孝子之養也，樂其心違其志，樂耳目，安其處，以其飲忠養之孝子身終，終身者，非終父之身，終其也；是故父之所愛亦愛，父母之所亦敬之，至犬馬盡然，況于人乎！凡養老，五憲，三王有言。五帝憲養氣體而不言，有善則之為惇史。王亦憲，既老而后乞言亦微其禮，有惇史

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