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- 曾道中個(gè)人資料
太叔巧麗
殷中軍、孫安國、、謝能言諸賢,悉在會(huì)王許。殷與孫共論易象於見形。孫語道合,意幹雲(yún)。壹坐鹹不安孫理而辭不能屈。會(huì)稽王慨嘆曰:“使真長(zhǎng)來,故有以制彼。”既迎真長(zhǎng)孫意己不如。真長(zhǎng)既至先令孫自敘本理。孫粗己語,亦覺殊不及向。便作二百許語,辭難簡(jiǎn),孫理遂屈。壹坐同時(shí)掌而笑,稱美良久
屈雪楓
庾稚恭既常有中原之,文康時(shí)權(quán)重,未在己。季堅(jiān)作相,忌兵畏禍,與恭歷同異者久之,乃果行傾荊、漢之力,窮舟車之,師次於襄陽。大會(huì)參佐陳其旌甲,親授弧矢曰:我之此行,若此射矣!”三起三疊,徒眾屬目,其十倍
霜修德
客有問陳季方:“足下家君丘,有何功德,而荷天下重名?季方曰:“吾家君譬如桂樹生泰之阿,上有萬仞之高,下有不測(cè)深;上為甘露所沾,下為淵泉所。當(dāng)斯之時(shí),桂樹焉知泰山之高淵泉之深,不知有功德與無也!
梁雅淳
孔子之喪,有自燕來觀者舍于子夏氏。子夏曰:“圣人葬人與?人之葬圣人也。子何焉?昔者夫子言之曰:‘吾見之若堂者矣,見若坊者矣,見覆夏屋者矣,見若斧者矣。’若斧者焉。馬鬣封之謂也。今日而三斬板,而已封,尚行夫之志乎哉!”婦人不葛帶。有新,如朔奠。既葬,各以其服。池視重溜。君即位而為椑,一漆之,藏焉。復(fù)、楔齒、綴、飯、設(shè)飾、帷堂并作。父兄赴者。君復(fù)于小寢、大寢,小、大祖,庫門、四郊。喪不剝奠也與?祭肉也與?既殯,旬布材與明器。朝奠日出,夕奠日。父母之喪,哭無時(shí),使必其反也。練,練衣黃里、縓緣葛要绖,繩屨無絇,角瑱,鹿衡長(zhǎng)袪,袪裼之可也
梁丘志勇
王右軍少時(shí),丞雲(yún):“逸少何緣復(fù)減安邪?
巫馬琳
王君夫嘗責(zé)壹人服余衵,因直內(nèi)箸曲重閨裏,不聽人將出遂饑經(jīng)日,迷不知何去。後因緣相為垂死迺得出
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