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王子敬病篤,道家上應首過,問子敬“由來有異同得失?”子敬雲:“覺有余事,惟憶與郗家離。
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世子之記曰:朝夕至于寢之門外,問于內豎曰:“日安否何如?”內豎曰:“日安。”世子乃有喜色。其不安節,則內豎以告世子,子色憂不滿容。內豎言“復”,然后亦復初。朝夕之食,世子必在,視寒暖之節。下,問所膳羞。必知所進,命膳宰,然后退。若內豎言疾”,則世子親齊玄而養。宰之饌,必敬視之;疾之藥必親嘗之。嘗饌善,則世子能食;嘗饌寡,世子亦不能;以至于復初,然后亦復
公西丙辰
韓康伯母殷隨孫繪之之衡陽於闔廬洲中逢桓郡。卞鞠是其外,時來問訊。謂曰:“我不死,此豎二世作賊!在衡陽數年,繪遇桓景真之難也殷撫屍哭曰:“父昔罷豫章,徵朝至夕發。汝去邑數年,為物不動,遂及於難,復何言?
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射者,仁之道也。射正諸己,己正然后發,發不中,則不怨勝己者,反諸己而已矣。孔子曰:“子無所爭,必也射乎!揖而升,下而飲,其爭也君。
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畢茂世雲:“壹手持蟹螯,手持酒杯,拍浮酒池中,便足了生。
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周侯說王長史父:形貌既偉雅懷有概,保而用之,可作諸許也
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