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其往送也望望然、汲汲如有追而弗及;其反哭也,皇然若有求而得也。故其往也如慕,其反如疑
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魯公之廟,世室也。武公之,武世室也。米,有虞氏之庠也序,夏后氏之序;瞽宗,殷學(xué)也頖宮,周學(xué)也
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陳太丘與友期行,日中。過(guò)中不至,太丘去,去後乃至。元方時(shí)七歲,門(mén)外戲。客問(wèn)元:“尊君在不?”答曰“待君久不至,已去。友人便怒曰:“非人哉與人期行,相委而去。元方曰:“君與家君期中。日中不至,則是無(wú);對(duì)子罵父,則是無(wú)禮”友人慚,下車引之。方入門(mén)不顧
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子夏曰:“言則大矣!美矣盛矣!言盡于此而已乎?”孔子:“何為其然也!君子之服之也猶有五起焉。”子夏曰:“何如”子曰:“無(wú)聲之樂(lè),氣志不違無(wú)體之禮,威儀遲遲;無(wú)服之喪內(nèi)恕孔悲。無(wú)聲之樂(lè),氣志既得無(wú)體之禮,威儀翼翼;無(wú)服之喪施及四國(guó)。無(wú)聲之樂(lè),氣志既從無(wú)體之禮,上下和同;無(wú)服之喪以畜萬(wàn)邦。無(wú)聲之樂(lè),日聞四方無(wú)體之禮,日就月將;無(wú)服之喪純德孔明。無(wú)聲之樂(lè),氣志既起無(wú)體之禮,施及四海;無(wú)服之喪施于孫子。
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曾子吊于負(fù)夏主人既祖,填池,柩而反之,降婦人后行禮。從者曰:禮與?”曾子曰:夫祖者且也;且,為其不可以反宿也”從者又問(wèn)諸子游:“禮與?”子游:“飯于牖下,小于戶內(nèi),大斂于阼殯于客位,祖于庭葬于墓,所以即遠(yuǎn)。故喪事有進(jìn)而無(wú)。”曾子聞之曰:多矣乎,予出祖者”曾子襲裘而吊,游裼裘而吊。曾子子游而示人曰:“夫也,為習(xí)于禮者如之何其裼裘而吊?”主人既小斂、、括發(fā);子游趨而,襲裘帶绖而入。子曰:“我過(guò)矣,過(guò)矣,夫夫是也。
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孔子射于矍相之圃蓋觀者如堵墻。射至于馬,使子路執(zhí)弓矢,出射曰:“賁軍之將,亡之大夫,與為人后者不,其余皆入。”蓋去者,入者半。又使公罔之、序點(diǎn),揚(yáng)觶而語(yǔ),公之裘揚(yáng)觶而語(yǔ)曰:“幼孝弟,耆耋好禮,不從俗,修身以俟死者,不在此位也。”蓋去者半處者半。序點(diǎn)又揚(yáng)觶而曰:“好學(xué)不倦,好禮變,旄期稱道不亂者,,在此位也。”蓋僅有者
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