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耿戊申
禮有大有小,顯有微。大者不可,小者不可益,顯不可掩,微者不可也。故《經(jīng)禮》三,《曲禮》三千,致一也。未有入室不由戶者。君子之禮也,有所竭情盡,致其敬而誠(chéng)若,美而文而誠(chéng)若。君之于禮也,有直而也,有曲而殺也,經(jīng)而等也,有順而也,有摭而播也,推而進(jìn)也,有放而也,有放而不致也有順而摭也。三代禮一也,民共由之或素或青,夏造殷。周坐尸,詔侑武;其禮亦然,其道也;夏立尸而卒祭殷坐尸。周旅酬六,曾子曰:“周禮猶醵與!
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工尹商陽與陳棄疾追吳師及之。陳棄疾謂工尹商陽曰:王事也,子手弓而可?!笔止?“子射諸?!鄙渲?,斃一人,弓。又及,謂之,又?jǐn)蓝恕?斃一人,掩其目。止其御曰:朝不坐,燕不與,殺三人,亦以反命矣?!笨鬃釉唬骸皻⑷?中,又有禮焉。
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王、劉與桓公共至覆山看。酒酣後,劉牽腳加公頸?;腹醪豢?,舉手去。既還,王長(zhǎng)史語劉曰“伊詎可以形色加人不?
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殷淵源在墓所幾十。於時(shí)朝野以擬管、葛起不起,以蔔江左興亡
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顧長(zhǎng)康從稽還,人問山之美,顧雲(yún):千巖競(jìng)秀,萬爭(zhēng)流,草木蒙其上,若雲(yún)興蔚。
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《詩》曰:“衣錦尚絅,惡其文之著也。故君子之,闇然而日章;小人之道,然而日亡。君子之道:淡而不厭,簡(jiǎn)而文,溫而理,知之近,知風(fēng)之自,知微之顯可與入德矣?!对姟吩疲骸?雖伏矣,亦孔之昭!”故君內(nèi)省不疚,無惡于志。君子所不可及者,其唯人之所不乎!《詩》云:“相在爾室尚不愧于屋漏?!惫示硬?而敬,不言而信。《詩》曰“奏假無言,時(shí)靡有爭(zhēng)?!?故君子不賞而民勸,不怒而威于鈇鉞。《詩》曰:“不惟德!百辟其刑之?!笔枪?子篤恭而天下平?!对姟吩?“予懷明德,不大聲以色。子曰:“聲色之于以化民。也?!薄对姟吩唬骸暗螺捜??!泵q有倫,上天之載,聲無臭,至矣
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