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南宮興瑞
冠義:始冠,緇布之冠也。古冠布,齊則緇。其緌也,孔子:“吾未之聞也冠而敝之可也。適子冠于阼,以代也。醮于客位加有成也。三加尊,喻其志也。而字之,敬其名。委貌,周道也章甫,殷道也。追,夏后氏之道。周弁,殷冔,收。三王共皮弁積。無大夫冠禮而有其昏禮。古,五十而后爵,大夫冠禮之有?侯之有冠禮,夏末造也。天子之子,士也。天下生而貴者也。繼以立諸侯,象賢。以官爵人,德殺也。死而謚,也;古者生無爵死無謚。禮之所,尊其義也。失義,陳其數,祝之事也。故其數陳也,其義難知。知其義而敬守,天子之所以治下也
字靖梅
桓玄問劉太常曰:我何如謝太傅?”劉答:“公高,太傅深。”曰:“何如賢舅子敬?答曰:“樝、梨、橘、,各有其美。
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子曰:“有國者義惡,以示民厚,民情不貳。《詩》云‘靖共爾位,好是正。’”子曰:“上人則百姓惑,下難知則長勞。故君民者,章以示民俗,慎惡以御之淫,則民不惑矣。儀行,不重辭,不援所不及,不煩其所不,則君不勞矣。《詩云:‘上帝板板,下卒。’小雅曰:‘其止共,惟王之邛。”
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廄焚,孔子鄉人為火來者。之,士壹,大夫。亦相吊之道也孔子曰:“管仲盜,取二人焉,以為公臣,曰:其所與游辟也,人也!』管仲死桓公使為之服。于大夫者之為之也,自管仲始也有君命焉爾也。
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曾子問曰:“君薨而世生,如之何?”孔子曰:“、大夫、、士從攝主,北面于西階南。大祝裨冕,執束,升自西階盡等,不升堂,毋哭。祝聲三,告曰:‘某子生,敢告。’升,奠幣于東幾上,哭,降。眾主人、、大夫、士,房中,皆哭不。盡一哀,反位。遂朝奠。宰升舉幣。三日,眾主人、、大夫、士,如初位,北面大宰、大宗、大祝皆裨冕。師奉子以衰;祝先,子從,宗人從。入門,哭者止,子自西階。殯前北面。祝立于東南隅。祝聲三曰:‘某之某,從執事,敢見。’子拜顙哭。祝、宰、宗人、眾主、卿、大夫、士,哭踴三者,降東反位,皆袒,子踴,中亦踴三者三。襲衰,杖,出。大宰命祝史,以名遍告五祀山川。”曾子問曰:“已葬而世子生,則如之何?孔子曰:“大宰、大宗從大而告于禰。三月,乃名于禰以名遍告及社稷宗廟山川。
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庾玉臺,希之弟也。希誅將戮玉臺。玉臺子婦,宣武弟豁女也。徒跣求進,閽禁不內女厲聲曰:“是何小人?我伯門,不聽我前!”因突入,號請曰:“庾玉臺常因人腳短三,當復能作賊不?”宣武笑曰“婿故自急。”遂原玉臺壹門
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