　　是故男教不修陽事不得，適見于，日為之食；婦順修，陰事不得，適于天，月為之食。故日食則天子素服修六官之職，蕩天之陽事；月食則后服而修六宮之職，天下之陰事。故天與后，猶日之與月陰之與陽，相須而成者也。天子修男，父道也；后修女，母道也。故曰：子之與后，猶父之母也。故為天王服衰，服父之義也；后服資衰，服母之也

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　　張吳興年八歲虧齒，先達知其不，故戲之曰：“君中何為開狗竇？”應聲答曰：“正使輩從此中出入！

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璩映寒

　　冒者何也？所以掩形也。自以至小斂，不設冒則形，是以襲后設冒也。或問于曾子曰：“夫遣而包其余，猶既食而裹其余與君子既食，則裹其余乎？”曾子：“吾子不見大饗乎？夫大饗，饗，卷三牲之俎歸于賓館。父母賓客之，所以為哀也！子不見大乎！”非為人喪，問與賜與

　　天下有，分地建國置都立邑，廟祧壇墠而之，乃為親多少之數(shù)。故：王立七，一壇一墠曰考廟，曰考廟，曰皇廟，曰顯考，曰祖考廟皆月祭之。廟為祧，有祧，享嘗乃。去祧為壇去壇為墠。墠，有禱焉之，無禱乃。去墠曰鬼諸侯立五廟一壇一墠。考廟，曰王廟，曰皇考，皆月祭之顯考廟，祖廟，享嘗乃。去祖為壇去壇為墠。墠，有禱焉之，無禱乃。去墠為鬼大夫立三廟壇，曰考廟曰王考廟，皇考廟，享乃止。顯考考無廟，有焉，為壇祭。去壇為鬼適士二廟一，曰考廟，王考廟，享乃止?；士?廟，有禱焉為壇祭之。壇為鬼。官一廟，曰考。王考無廟祭之，去王曰鬼。庶士人無廟，死鬼

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　　謝萬北，常以嘯詠高，未嘗撫眾士。謝公器愛萬，而其必敗，乃行。從容謂曰：“汝為帥，宜數(shù)喚將宴會，以眾心?！比f之。因召集將，都無所，直以如意四坐雲(yún)：“君皆是勁卒”諸將甚忿之。謝公欲箸恩信，自主將帥以下無不身造，相遜謝。及事敗，軍中欲除之。復：“當為隱?！惫市叶?免

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