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單于曄曄
是月也,立春。先立春日,大史謁之子曰:某日立,盛德在木。子乃齊。立春日,天子親帥公、九卿、諸、大夫以迎春東郊。還反,公卿、諸侯、夫于朝。命相德和令,行慶惠,下及兆民慶賜遂行,毋不當(dāng)。乃命大守典奉法,司日月星辰之行宿離不貸,毋經(jīng)紀(jì),以初為。
淳于甲辰
孔子之喪,有自燕來(lái)觀者,于子夏氏。子夏曰:“圣人之葬與?人之葬圣人也。子何觀焉?者夫子言之曰:‘吾見(jiàn)封之若堂矣,見(jiàn)若坊者矣,見(jiàn)若覆夏屋者,見(jiàn)若斧者矣。’從若斧者焉。鬣封之謂也。今一日而三斬板,已封,尚行夫子之志乎哉!”婦不葛帶。有薦新,如朔奠。既葬各以其服除。池視重溜。君即位為椑,歲一漆之,藏焉。復(fù)、楔、綴足、飯、設(shè)飾、帷堂并作。兄命赴者。君復(fù)于小寢、大寢,祖、大祖,庫(kù)門(mén)、四郊。喪不剝奠也與?祭肉也與?既殯,旬而材與明器。朝奠日出,夕奠逮日父母之喪,哭無(wú)時(shí),使必知其反。練,練衣黃里、縓緣,葛要绖繩屨無(wú)絇,角瑱,鹿裘衡長(zhǎng)袪,裼之可也
費(fèi)涵菱
人問(wèn)殷淵源:當(dāng)世王公以卿比裴道,雲(yún)何?”殷曰“故當(dāng)以識(shí)通暗處”
斯如寒
有子問(wèn)于曾子曰:“問(wèn)喪于子乎?”曰:“聞之矣:?jiǎn)视?,死欲速朽。”有子曰:“是非子之言也。”曾子曰:“參也聞夫子也。”有子又曰:“是非君之言也。”曾子曰:“參也與子聞之。”有子曰:“然,然則夫有為言之也。”曾子以斯言告于游。子游曰:“甚哉,有子之言夫子也。昔者夫子居于宋,見(jiàn)桓馬自為石槨,三年而不成。夫子:‘若是其靡也,死不如速朽之也。’死之欲速朽,為桓司馬言也。南宮敬叔反,必載寶而朝。子曰:‘若是其貨也,喪不如速之愈也。’喪之欲速貧,為敬叔之也。”曾子以子游之言告于有,有子曰:“然,吾固曰:非夫之言也。”曾子曰:“子何以知?”有子曰:“夫子制于中都,寸之棺,五寸之槨,以斯知不欲朽也。昔者夫子失魯司寇,將之,蓋先之以子夏,又申之以冉有以斯知不欲速貧也。
酒戌
王夷甫雲(yún):“閭丘沖,優(yōu)滿奮、郝隆。此三人並是高才沖最先達(dá)。
濮水云
杖者何也?爵也。三日授子,五日授大夫杖,七日授士杖。曰擔(dān)主;或曰輔病,婦人、童子杖,不能病也。百官備,百物具不言而事行者,扶而起;言而后行者,杖而起;身自執(zhí)事而后行,面垢而已。禿者不髽,傴者不,跛者不踴。老病不止酒肉。凡八者,以權(quán)制者也
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