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季春之月,在胃,昏七星中旦牽牛中。其日乙。其帝大皞,神句芒。其蟲鱗其音角,律中姑。其數八。其味,其臭膻。其祀,祭先脾。桐始,田鼠化為鴽,始見,萍始生。子居青陽右個,鸞路,駕倉龍,青旗,衣青衣,倉玉。食麥與羊其器疏以達
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謝混問羊孚:“何以器舉璉?”羊曰:“故當以為接神器。
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桓玄下都,孚時為兗州別駕從京來詣門,箋:“自頃世故睽,心事淪蕰。明啟晨光於積晦,百流以壹源。”見箋,馳喚前,:“子道,子道來何遲?”即用記室參軍。孟昶劉牢之主簿,詣謝,見雲:“羊,羊侯,百口賴!
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王丞相拜徒而嘆曰:“王喬若過江,不獨拜公。
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子贛見師乙而焉,曰:“賜聞聲各有宜也,如賜者宜何歌也?”師乙:“乙賤工也,何以問所宜?請誦其聞,而吾子自執焉寬而靜、柔而正者歌頌。廣大而靜、達而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌雅。正直而靜、廉謙者宜歌風。肆直慈愛者宜歌商;溫而能斷者宜歌齊。歌者,直己而陳德。動己而天地應焉四時和焉,星辰理,萬物育焉。故商,五帝之遺聲也。人識之,故謂之商齊者三代之遺聲也齊人識之,故謂之。明乎商之音者,事而屢斷,明乎齊音者,見利而讓。事而屢斷,勇也;利而讓,義也。有有義,非歌孰能保?故歌者,上如抗下如隊,曲如折,如槁木,倨中矩,中鉤,累累乎端如珠。故歌之為言也長言之也。說之,言之;言之不足,長言之;長言之不,故嗟嘆之;嗟嘆不足,故不知手之之,足之蹈之也。子貢問樂
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凡侍于君,紳垂,足履齊,頤溜垂拱,視下而上,視帶以及袷,聽鄉任。凡君召,以三節:二節走,一節以趨。在官不俟,在外不俟車。士于大夫不敢拜迎而拜送;士于尊,先拜進面,答之拜則走士于君所言,大夫沒矣,稱謚若字,名士。與大夫,名士字大夫。于大夫所有公諱無私諱。凡祭不諱廟中不諱,教學臨文不諱古之君子必佩玉,右征角左宮羽。趨以《采齊》,以《肆夏》,周還中規,還中矩,進則揖之,退則之,然后玉鏘鳴也。故君在車,則聞鸞和之聲,行鳴佩玉,是以非辟之心,自入也
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