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皇書(shū)波
潁川太守髡陳仲弓??陀?元方:“府君何如?”元方曰“高明之君也?!薄白阆录揖?如?”曰:“忠臣孝子也。”曰:“易稱‘二人同心,其利金;同心之言,其臭如蘭?!?有高明之君而刑忠臣孝子者乎”元方曰:“足下言何其謬也故不相答?!笨驮唬骸白阆碌?傴為恭不能答。”元方曰:“高宗放孝子孝己,尹吉甫放孝伯奇,董仲舒放孝子符起。唯三君,高明之君;唯此三子,臣孝子。”客慚而退
剛書(shū)易
自天子以至于人,一是皆以修身本。其本亂而末治否矣。其所厚者薄而其所薄者厚,未有也。此謂知本,謂知之至也
柳弈璐
王平子始下,丞相語(yǔ)將軍:“不可復(fù)使羌人東?!逼阶用嫠魄?
鄲冷萱
生財(cái)有大道,生之者眾,食者寡,為之者疾,用之者舒,則恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身,不仁者身發(fā)財(cái)。未有上好仁而下不好義也,未有好義其事不終者也,未府庫(kù)財(cái)非其財(cái)者也。孟獻(xiàn)子曰:畜馬乘,不察于雞豚;伐冰之家不畜牛羊;百乘之家,不畜聚斂臣。與其有聚斂之臣,寧有盜臣”此謂國(guó)不以利為利,以義為利。長(zhǎng)國(guó)家而務(wù)財(cái)用者,必自小人。彼為善之,小人之使為國(guó)家, 災(zāi)害并至。雖有善者,亦無(wú)如之矣!此謂國(guó)不以利為利,以義為也
寒無(wú)風(fēng)
哀公命席??鬃?曰:“儒有席上之珍待聘,夙夜強(qiáng)學(xué)以待,懷忠信以待舉,力以待取,其自立有如者
泣己丑
王大將軍既為逆,頓軍姑。晉明帝以英武之才,猶相猜,乃箸戎服,騎巴賨馬,賫壹馬鞭,陰察軍形勢(shì)。未至十余,有壹客姥,居店賣(mài)食。帝過(guò)之,謂姥曰:“王敦舉兵圖逆猜害忠良,朝廷駭懼,社稷是。故劬勞晨夕,用相覘察,恐跡危露,或致狼狽。追迫之日姥其匿之?!北闩c客姥馬鞭而。行敦營(yíng)匝而出,軍士覺(jué),曰“此非常人也!”敦臥心動(dòng),:“此必黃須鮮卑奴來(lái)!”命追之,已覺(jué)多許裏,追士因問(wèn)姥:“不見(jiàn)壹黃須人騎馬度此?”姥曰:“去已久矣,不可及?!膘妒球T人息意而反
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