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公良崇軍
簡(jiǎn)文稱許雲(yún):“玄度五詩,可謂妙絕人。
堯己卯
凡養(yǎng)老:有氏以燕禮,夏后以饗禮,殷人以禮,周人修而兼之。凡五十養(yǎng)于,六十養(yǎng)于國(guó),十養(yǎng)于學(xué),達(dá)于侯。八十拜君命一坐再至,瞽亦之,九十者使人。五十異粻,六宿肉,七十二膳八十常珍,九十食不違寢,膳飲于游可也。六十制,七十時(shí)制,十月制,九十日,唯絞紟衾冒,而后制。五十始,六十非肉不飽七十非帛不暖,十非人不暖,九雖得人不暖矣。十杖于家,六十于鄉(xiāng),七十杖于,八十杖于朝,十者天子欲有問,則就其室以珍。七十不俟朝,十月告存,九十有秩。五十不從政,六十不與服,七十不與賓客事,八十齊喪之弗及也。五十而,六十不親學(xué),十致政;凡自七以上,唯衰麻為。凡三王養(yǎng)老皆年,八十者一子從政,九十者其不從政;瞽亦如。凡父母在,子老不坐。有虞氏國(guó)老于上庠,養(yǎng)老于下庠;夏后養(yǎng)國(guó)老于東序,庶老于西序;殷養(yǎng)國(guó)老于右學(xué),庶老于左學(xué);周養(yǎng)國(guó)老于東膠,庶老于虞庠,虞在國(guó)之西郊。有氏皇而祭,深衣養(yǎng)老;夏后氏收祭,燕衣而養(yǎng)老殷人冔而祭,縞而養(yǎng)老;周人冕祭,玄衣而養(yǎng)老
太史俊峰
為母君母,母則不服。子,母在妻禫。為母后者,庶母可也為祖庶母也。為父、妻、長(zhǎng)禫。慈母妾母,不祭也。丈冠而不為,婦人笄不為殤。殤后者,其服服之久而不葬,唯主喪不除;其以麻終月者,除喪已。箭笄喪三年。衰三月與功同者,屨。練,日筮尸,濯,皆要杖繩屨。司告具,后去杖。日筮尸,司告事畢后杖,拜賓。大祥吉服而筮。庶子在之室,則其母不禫庶子不以即位。父主庶子之,則孫以即位可也父在,庶為妻以杖位可也。侯吊于異之臣,則君為主。侯吊,必弁錫衰。吊雖已葬主人必免主人未喪,則君于錫衰。養(yǎng)疾者不喪,遂以主喪。非養(yǎng)入主人之,則不易之喪服。尊者必易,養(yǎng)卑者。妾無妾姑者,易而祔于女可也。婦喪、虞、哭,其夫子主之。,則舅主。士不攝夫。士攝夫,唯宗。主人未喪,有兄自他國(guó)至則主人不而為主
欽學(xué)真
公叔文子卒,其子請(qǐng)謚于君曰:“日月有,將葬矣。請(qǐng)所以易其者。”君曰:“昔者衛(wèi)兇饑,夫子為粥與國(guó)之者,是不亦惠乎?昔者國(guó)有難,夫子以其死衛(wèi)人,不亦貞乎?夫子聽國(guó)之政,修其班制,以四鄰交,衛(wèi)國(guó)之社稷不,不亦文乎?故謂夫子貞惠文子』。
扶辰
車胤父作平郡功曹,太王胡之避司馬忌之難,置郡酆陰。是時(shí)胤余歲,胡之每,嘗於籬中見異焉。謂胤父:“此兒當(dāng)致名。”後遊集恒命之。胤長(zhǎng)又為桓宣武所。清通於多士世,官至選曹書
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