　　凡聽五刑之訟，必原子之親、立君臣之義以權。意論輕重之序、慎測淺之量以別之。悉其聰明、其忠愛以盡之。疑獄，泛眾共之；眾疑，赦之。必小大之比以成之。成獄辭史以獄成告于正，正聽之正以獄成告于大司寇，大寇聽之棘木之下。大司寇獄之成告于王，王命三公聽之。三公以獄之成告于，王三又，然后制刑。凡刑罰，輕無赦。刑者侀也侀者成也，一成而不可變故君子盡心焉。析言破律亂名改作，執左道以亂政殺。作淫聲、異服、奇技奇器以疑眾，殺。行偽而，言偽而辯，學非而博，非而澤，以疑眾，殺。假鬼神、時日、卜筮以疑眾殺。此四誅者，不以聽。執禁以齊眾，不赦過。有璧金璋，不粥于市；命服車，不粥于市；宗廟之器不粥于市；犧牲不粥于市戎器不粥于市。用器不中，不粥于市。兵車不中度不粥于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量，不粥于。奸色亂正色，不粥于市錦文珠玉成器，不粥于市衣服飲食，不粥于市。五不時，果實未熟，不粥于。木不中伐，不粥于市。獸魚鱉不中殺，不粥于市關執禁以譏，禁異服，識言

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宋紫宸

　　孔子曰：“射者以射？何以聽？循聲發，發而不失正鵠者其唯賢者乎！若夫不之人，則彼將安能以？”《詩》云：“發有的，以祈爾爵。”，求也；求中以辭爵。酒者，所以養老也所以養病也；求中以爵者，辭養也

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城天真

　　衣服在躬，而不知其名為。其未有燭而有后至者，則以者告。道瞽亦然。凡飲酒為獻者，執燭抱燋，客作而辭，然以授人。執燭不讓，不辭，不。洗盥執食飲者勿氣，有問焉則辟咡而對。為人祭曰致福；己祭而致膳于君子曰膳；祔練告。凡膳告于君子，主人展之以授使者于阼階之南，南面再稽首送；反命，主人又再拜稽。其禮：大牢則以牛左肩、臂、折九個，少牢則以羊左肩七，特豕則以豕左肩五個。國家敝，則車不雕幾，甲不組縢，器不刻鏤，君子不履絲屨，馬常秣

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