　　奔喪之禮：始親喪，以哭答使者盡哀；問故，又哭哀。遂行，日行百，不以夜行。唯父之喪，見星而行，星而舍。若未得行則成服而后行。過至竟，哭盡哀而止哭辟市朝。望其國哭。至于家，入門，升自西階，殯東西面坐，哭盡哀，發(fā)袒，降堂東即位西鄉(xiāng)哭，成踴，襲于序東，絞帶。反，拜賓成踴，送賓反位；有賓后至者則拜之，成踴、送皆如初。眾主人兄皆出門，出門哭止闔門，相者告就次于又哭，括發(fā)袒成；于三哭，猶括發(fā)成踴。三日，成服拜賓、送賓皆如初

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　　婦祔于祖姑，祖姑有人，則祔于親者。其妻為夫而卒，而后其夫不為大，而祔于其妻則不易牲；卒而后夫為大夫，而祔于妻，則以大夫牲。為父后，為出母無服。無服也者喪者不祭故也。婦人不為而杖者：姑在為夫杖，母長子削杖。女子子在室為母，其主喪者不杖，則子人杖

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　　謝太傅於東船行，小人引，或遲或速，或停或待，又放從橫，撞人觸岸。公初不呵譴人謂公常無嗔喜。曾送兄征西還，日莫雨駛，小人皆醉，不處分。公乃於車中，手取車柱馭人，聲色甚厲。夫以水性沈，入隘奔激。方之人情，固知隘之地，無得保其夷粹

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　　太上貴德，其次務(wù)施報。禮往來。往而不來，非禮也；來而往，亦非禮也。人有禮則安，無則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。禮者，自卑而尊人。雖負販者，有尊也，而況富貴乎？富貴而知禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮則志不懾

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　　謝太傅問主簿陸“張憑何以作母誄，不作父誄？”退答曰“故當是丈夫之德，於事行；婦人之美，誄不顯。

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　　君于大夫、世婦大斂；為之賜則小斂焉。于外婦，既加蓋而君至。于士既殯而往；為之賜，大斂。夫人于世婦，大斂焉；之賜，小斂焉。于諸妻，之賜，大斂焉。于大夫外婦，既殯而往。大夫、士殯而君往焉，使人戒之，人具殷奠之禮，俟于門外見馬首，先入門右，巫止門外，祝代之先，君釋菜門內(nèi)。祝先升自阼階，負南面。君即位于阼。小臣人執(zhí)戈立于前，二人立于。擯者進，主人拜稽顙。稱言，視祝而踴，主人踴大夫則奠可也。士則出俟門外，命之反奠，乃反奠卒奠，主人先俟于門外，退，主人送于門外，拜稽。君于大夫疾，三問之，殯，三往焉；士疾，壹問，在殯，壹往焉。君吊則殯服。夫人吊于大夫、士主人出迎于門外，見馬首先入門右。夫人入，升堂位。主婦降自西階，拜稽于下。夫人視世子而踴。如君至之禮。夫人退，主送于門內(nèi)，拜稽顙；主人于大門之外不拜。大夫君迎于門外。入即位于堂下主人北面，眾主人南面；人即位于房中。若有君命命夫命婦之命，四鄰賓客其君后主人而拜。君吊，尸柩而后踴。大夫、士若不戒而往，不具殷奠；君必奠

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