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巫馬盼山
宰我:“吾聞神之名,不知其所。”子曰“氣也者神之盛也魄也者,之盛也;鬼與神,之至也。生必死,必歸土:之謂鬼。肉斃于下陰為野土其氣發(fā)揚(yáng)上,為昭,焄蒿,愴,此百之精也,之著也。物之精,為之極,命鬼神,為黔首則百眾以畏萬民以服”圣人以為未足也筑為宮室謂為宗祧以別親疏邇,教民古復(fù)始,忘其所由也。眾之自此,故且速也。端既立,以二禮。設(shè)朝事,燎膻薌,以蕭光,報氣也。教眾反始。薦黍稷羞肝肺首,見間以甒,加以鬯,以報也。教民愛,上下情,禮之也
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王子猷嘗行過吳中,見士大夫家,極有好竹。主已子猷當(dāng)往,乃灑埽施設(shè),在事坐相待。王肩輿徑造竹下諷嘯良久。主已失望,猶冀當(dāng)通,遂直欲出門。主人大堪,便令左右閉門不聽出。更以此賞主人,乃留坐,盡而去
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有虞氏養(yǎng)國老上庠,養(yǎng)庶老于下。夏后氏養(yǎng)國老于序,養(yǎng)庶老于西序殷人養(yǎng)國老于右學(xué)養(yǎng)庶老于左學(xué)。周養(yǎng)國老于東膠,養(yǎng)老于虞庠:虞庠在之西郊。有虞氏皇祭,深衣而養(yǎng)老。后氏收而祭,燕衣養(yǎng)老。殷人冔而祭縞衣而養(yǎng)老。周人而祭,玄衣而養(yǎng)老凡三王養(yǎng)老皆引年八十者一子不從政九十者其家不從政廢疾非人不養(yǎng)者一不從政。父母之喪三年不從政。齊衰大功之喪,三月不政。將徙于諸侯,月不從政。自諸侯徙家,期不從政
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子曰:“大臣不親,姓不寧,則忠敬不足,而貴已過也;大臣不治而邇比矣。故大臣不可不敬也是民之表也;邇臣不可不也,是民之道也。君毋以謀大,毋以遠(yuǎn)言近,毋以圖外,則大臣不怨,邇臣疾,而遠(yuǎn)臣不蔽矣。葉公顧命曰:‘毋以小謀敗大,毋以嬖御人疾莊后,毋嬖御士疾莊士、大夫、卿。’
深藍(lán)水淺
君子有三患:未之聞,弗得聞也;既聞之,患弗得也;既學(xué)之,患弗能行也。子有五恥:居其位,無其言君子恥之;有其言,無其行君子恥之;既得之而又失之君子恥之;地有余而民不足君子恥之;眾寡均而倍焉,子恥之
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