　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮，殷人以食禮周人修而兼用之。凡五十養(yǎng)鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國，七十養(yǎng)于，達(dá)于諸侯。八十拜君命，坐再至，瞽亦如之，九十者人受。五十異粻，六十宿肉七十二膳，八十常珍，九十食不違寢，膳飲從于游可也六十歲制，七十時制，八十制，九十日修，唯絞紟衾冒死而后制。五十始衰，六十肉不飽，七十非帛不暖，八非人不暖，九十雖得人不暖。五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng)七十杖于國，八十杖于朝，十者天子欲有問焉，則就其以珍從。七十不俟朝，八十告存，九十日有秩。五十不力政，六十不與服戎，七十與賓客之事，八十齊喪之事及也。五十而爵，六十不親，七十致政；凡自七十以上唯衰麻為喪。凡三王養(yǎng)老皆年，八十者一子不從政，九者其家不從政；瞽亦如之。父母在，子雖老不坐。有虞養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)庶老于下；夏后氏養(yǎng)國老于東序，養(yǎng)老于西序；殷人養(yǎng)國老于右，養(yǎng)庶老于左學(xué)；周人養(yǎng)國于東膠，養(yǎng)庶老于虞庠，虞在國之西郊。有虞氏皇而祭深衣而養(yǎng)老；夏后氏收而祭燕衣而養(yǎng)老；殷人冔而祭，衣而養(yǎng)老；周人冕而祭，玄而養(yǎng)老

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丁冰海

　　孺子穔之喪，公欲設(shè)撥，問于有，有若曰：“其可，君之三臣猶設(shè)之”顏柳曰：“天子輴而槨幬，諸侯輴設(shè)幬--為榆沈故設(shè)撥；三臣者廢輴而撥，竊禮之不中者，而君何學(xué)焉！

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　　齊大饑，黔敖為食于路，待餓者而食之。有餓者蒙袂輯，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右飲，曰：“嗟！來食。”揚其而視之，曰：“予唯不食嗟來食，以至于斯也。”從而謝焉終不食而死。曾子聞之曰：“與？其嗟也可去，其謝也可食”

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　　子曰：“有國者章惡，以示民厚，則民不貳。《詩》云：‘靖爾位，好是正直。’”曰：“上人疑則百姓惑下難知則君長勞。故君者，章好以示民俗，慎以御民之淫，則民不惑。臣儀行，不重辭，不其所不及，不煩其所不，則君不勞矣。《詩》：‘上帝板板，下民卒。’小雅曰：‘匪其止，惟王之邛。’

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