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庾公權重,足傾王。庾在石頭,王在冶城。大風揚塵,王以扇拂曰:“元規塵汙人!
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父母雖沒,將為善,貽父母令名,必果;將為善,思貽父母羞辱,必不。舅沒則姑老,冢婦所祭、賓客,每事必請于姑,婦請于冢婦。舅姑使冢婦毋怠,不友無禮于介婦。姑若使介婦,毋敢敵耦于婦,不敢并行,不敢并命不敢并坐。凡婦,不命適室,不敢退。婦將有事,小必請于舅姑。子婦無私,無私畜,無私器,不敢假,不敢私與。婦或賜之食、衣服、布帛、佩帨、蘭,則受而獻諸舅姑,舅受之則喜,如新受賜,若賜之則辭,不得命,如更賜,藏以待乏。婦若有私兄弟將與之,則必復請其,賜而后與之。適子庶子事宗子宗婦,雖貴富,不以貴富入宗子之家,雖眾徒舍于外,以寡約入。子猶歸器衣服裘衾車馬,則獻其上,而后敢服用其次;若非所獻,則不敢以入宗子之門,不敢以貴富加父兄宗族。若富,則具二,獻其賢者于宗子,夫婦齊而宗敬焉,終事而后敢祭
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殷仲堪喪後,桓玄問仲文“卿家仲堪,定是何似人?”文曰:“雖不能休明壹世,足映徹九泉。
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諸侯燕禮之義:君立階之東南,南鄉爾卿,大皆少進,定位也;君席阼之上,居主位也;君獨升席上,西面特立,莫敢適義也。設賓主,飲酒之禮;使宰夫為獻主,臣莫敢君亢禮也;不以公卿為賓而以大夫為賓,為疑也,嫌之義也;賓入中庭,君一等而揖之,禮之也
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褚季野語孫安國雲:北人學問,淵綜廣博。”答曰:“南人學問,清通要。”支道林聞之曰:“賢固所忘言。自中人以還北人看書,如顯處視月;人學問,如牖中窺日。
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王恭始與王建武甚有,後遇袁悅之間,遂致疑。然每至興會,故有相思時恭嘗行散至京口謝堂,時清露晨流,新桐初引,目之曰:“王大故自濯濯”
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