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南宮雨信
冠義:始之,緇布之冠。大古冠布,則緇之。其緌,孔子曰:“未之聞也。冠敝之可也。”子冠于阼,以代也。醮于客,加有成也。加彌尊,喻其也。冠而字之敬其名也。委,周道也。章,殷道也。毋,夏后氏之道。周弁,殷冔夏收。三王共弁素積。無大冠禮,而有其禮。古者,五而后爵,何大冠禮之有?諸之有冠禮,夏末造也。天子元子,士也。下無生而貴者。繼世以立諸,象賢也。以爵人,德之殺。死而謚,今;古者生無爵死無謚。禮之尊,尊其義也失其義,陳其,祝史之事也故其數可陳也其義難知也。其義而敬守之天子之所以治下也
仲孫慧君
女子許,纓;非有故,不入其。姑姊妹女子,已嫁而,兄弟弗與席而坐,弗同器而食。子不同席
烏慧云
聞始見子者,辭曰“某固愿聞于將命者。不得階主。者曰:“某愿見。”罕曰:“聞名。亟見曰:朝夕”。瞽:“聞名”適有喪者曰“比”。童曰:“聽事。適公卿之,則曰:“役于司徒”君將適他,如致金玉貨于君,則曰“致馬資于司”;敵者:“贈從者。臣致禭于,則曰:“廢衣于賈人;敵者曰:襚”。親者弟不,以襚。臣為君喪納貨貝于君則曰:“納于有司”。馬入廟門;馬與其幣,白兵車,不廟門。賻者致命,坐委,擯者舉之
贠聰睿
王孝在京行散至其弟王戶前,問“古詩中句為最?睹思未答孝伯詠“所遇無故,焉得不老?’此為佳。
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王尚書惠看王右軍夫人問:“眼耳未惡不?”答曰“發白齒落,乎形骸;至於耳,關於神明那可便與人隔”
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期居,終喪不于內者,在為母為;齊衰期,大功布九月者,三月不御內。婦人居廬,不苫。喪父,既練而;期九月,既葬而。公之喪大夫俟練士卒哭而。大夫、父母之葬既練而歸朔月忌日則歸哭于室。諸父弟之喪,卒哭而歸父不次于,兄不次弟
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