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簡文稱許掾雲:玄度五言詩,可謂妙時人。
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父母有疾,冠者不,行不翔,言不惰,琴不御,食肉不至變味,酒不至變貌,笑不至矧怒不至詈。疾止復故
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所謂修身正其心者,身所忿懥,則不其正,有所恐,則不得其正 有所好樂,則不得其正,有憂患,則不得正。心不在焉視而不見,聽不聞,食而不其味。此謂修在正其心
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道德仁義,非不成,教訓正俗,禮不備。分爭辨訟非禮不決。君臣上父子兄弟,非禮不。宦學事師,非禮親。班朝治軍,蒞行法,非禮威嚴不。禱祠祭祀,供給神,非禮不誠不莊是以君子恭敬撙節讓以明禮。鸚鵡能,不離飛鳥;猩猩言,不離禽獸。今而無禮,雖能言,亦禽獸之心乎?夫禽獸無禮,故父子麀。是故圣人作,禮以教人。使人以禮,知自別于禽獸
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武帝語和嶠曰:“我欲先痛王武子,然後爵之。”嶠曰:“子俊爽,恐不可屈。”帝遂召武,苦責之,因曰:“知愧不?”子曰:“‘尺布鬥粟’之謠,常陛下恥之!它人能令疏親,臣不使親疏,以此愧陛下。
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凡四之服、器官,魯兼之。是故魯,王禮,天下傳久矣。君,未嘗相也;禮樂法政俗,嘗相變也天下以為道之國。故,天下禮樂焉
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