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費莫志遠
宰我曰:“吾聞鬼神之名,不知其所謂。”子曰:“氣也者神之盛也;魄也者,鬼之盛也;鬼與神,教之至也。眾生必死,必歸土:此之謂鬼。骨肉斃于下陰為野土;其氣發揚于上,為昭,焄蒿,凄愴,此百物之精也,之著也。因物之精,制為之極,命鬼神,以為黔首則。百眾以畏萬民以服。”圣人以是為未足也筑為宮室,謂為宗祧,以別親疏邇,教民反古復始,不忘其所由也。眾之服自此,故聽且速也。端既立,報以二禮。建設朝事,燎膻薌,見以蕭光,以報氣也。教眾反始也。薦黍稷,羞肝肺首,見間以俠甒,加以郁鬯,以報也。教民相愛,上下用情,禮之也
鞏知慧
陳元方遭父喪,哭泣哀慟,體骨立。其母湣之,竊以錦被蒙。郭林宗吊而見之,謂曰:“卿內之俊才,四方是則,如何當喪錦被蒙上?孔子曰:‘衣夫錦也食夫稻也,於汝安乎?’吾不取!”奮衣而去。自後賓客絕百所。
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曾子問曰:“廢喪服,可以于饋奠之事乎?”孔子曰:“說與奠,非禮也;以擯相可也。
逢戊子
魏隱兄弟,少有學義,角詣謝奉。奉與語,大說之曰:“大宗雖衰,魏氏已復人。
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燔柴于泰壇,祭天也;瘞于泰折,祭地也;用骍犢。埋牢于泰昭,祭時也;相近于坎,祭寒暑也。王宮,祭日也;明,祭月也;幽宗,祭星也;宗,祭水旱也;四坎壇,祭四也。山林、川谷、丘陵,能出為風雨,見怪物,皆曰神。有下者,祭百神。諸侯在其地則之,亡其地則不祭
第五衛杰
謝無奕性粗強以事不相得,自往王藍田,肆言極罵王正色面壁不敢動半日。謝去良久,頭問左右小吏曰:去未?”答雲:“去。”然後復坐。人嘆其性急而能有容
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