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西門彥
天地而后萬物焉。夫昏,萬世之也。取于姓,所以遠厚別也幣必誠,無不腆。之以直信信,事人;信,婦也。壹與齊,終身改。故夫不嫁。男親迎,男于女,剛之義也。先乎地,先乎臣,義一也。摯以相見敬章別也男女有別然后父子,父子親后義生,生然后禮,禮作然萬物安。別無義,獸之道也婿親御授,親之也親之也者親之也。而親之,王之所以天下也。乎大門而,男帥女女從男,婦之義由始也。婦,從人者;幼從父,嫁從夫夫死從子夫也者,也;夫也,以知帥者也。玄齋戒,鬼陰陽也。以為社稷,為先祖,而可以致敬乎?牢而食,尊卑也。婦人無爵從夫之爵坐以夫之。器用陶,尚禮然。三王作用陶匏。明,婦盥。舅姑卒,婦馂余私之也。姑降自西,婦降自階,授之也?;瓒Y用樂,幽之義也。,陽氣也昏禮不賀人之序也
夏侯星語
簡文見田稻不,問是何草?左右是稻。簡文還,三不出,雲:“寧有其末,而不識其本”
單于文君
唯天下至,為能經綸天之大經,立天之大本,知天之化育。夫焉所倚?肫肫其!淵淵其淵!浩其天!茍不聰明圣知達天者,其孰能知?
黎夢蕊
庾闡始作揚都賦,道溫、雲:“溫挺義之標,庾作民之。方響則金聲,比德則玉亮。庾公聞賦成,求看,兼贈貺之闡更改“望”為“俊”,以“”為“潤”雲
圣青曼
祭法:有虞氏禘黃而郊嚳,祖顓頊而宗堯夏后氏亦禘黃帝而郊鯀祖顓頊而宗禹。殷人禘而郊冥,祖契而宗湯。人禘嚳而郊稷,祖文王宗武王
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