　　先生書策琴瑟前，坐而遷之，戒越。虛坐盡后，食盡前。坐必安，執(zhí)顏。長者不及，毋言。正爾容，聽必。毋剿說，毋雷同必則古昔，稱先王侍坐于先生：先生焉，終則對。請業(yè)起，請益則起。父無諾，先生召無諾唯而起。侍坐于所敬，毋余席。見同不起。燭至起，食起，上客起。燭不跋。尊客之前不叱。讓食不唾

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　　王右軍與王敬仁、玄度並善。二人亡後，軍為論議更克。孔巖誡曰：“明府昔與王、許旋有情，及逝沒之後，慎終之好，民所不取。右軍甚愧

　　曾子問曰：“君薨而世子，如之何？”孔子曰：“卿、夫、、士從攝主，北面，于西南。大祝裨冕，執(zhí)束帛，升自階盡等，不升堂，命毋哭。祝三，告曰：‘某之子生，敢告’升，奠幣于殯東幾上，哭，。眾主人、卿、大夫、士，房，皆哭不踴。盡一哀，反位。朝奠。小宰升舉幣。三日，眾人、卿、大夫、士，如初位，面。大宰、大宗、大祝皆裨冕少師奉子以衰；祝先，子從，宗人從。入門，哭者止，子升西階。殯前北面。祝立于殯東隅。祝聲三曰：‘某之子某，執(zhí)事，敢見。’子拜稽顙哭。、宰、宗人、眾主人、卿、大、士，哭踴三者三，降東反位皆袒，子踴，房中亦踴三者三襲衰，杖，奠出。大宰命祝史以名遍告于五祀山川。”曾子曰：“如已葬而世子生，則如何？”孔子曰：“大宰、大宗大祝而告于禰。三月，乃名于，以名遍告及社稷宗廟山川。

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　　桓玄羊孚：“以共重吳？”羊曰“當(dāng)以其而浮。

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　　是月也，日短至。陰陽爭諸生蕩。君子齊戒，處必掩身身欲寧，去聲色，禁耆欲。安性，事欲靜，以待陰陽之所定蕓始生，荔挺出，蚯螾結(jié)，麋解，水泉動。日短至，則伐木取竹箭

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　　山遐去東陽，王長史簡文索東陽雲(yún)：“承藉猛，故可以和靜致治。

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