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鐘離美菊
始冠,緇布冠,自諸侯下達冠而敝之可也。玄冠朱組纓,天之冠也。緇布冠繢緌,諸侯之冠。玄冠丹組纓,諸侯之齊冠也。冠綦組纓,士之齊冠也。縞冠玄,子姓之冠也。縞冠素紕,既祥冠也。垂緌五寸,惰游之士也,冠縞武,不齒之服也。居冠屬武自天子下達,有事然后緌。五十散送,親沒不髦,大帛不緌。衣紫緌,自魯桓公始也
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同姓從,合族屬;姓主名,治會。名著,男女有別。夫屬乎父道,妻皆母道;其夫屬乎道者,妻皆道也。謂弟妻「婦」者是嫂亦可謂「母」乎?者人治之大也,可無慎?四世而緦服之窮也;世袒免,殺姓也。六世親屬竭矣。庶姓別于上而戚單于下昏姻可以通?系之以姓弗別,綴之食而弗殊,百世而昏姻通者,周道也
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是以古者婦人先嫁三月祖禰未毀,教于公宮,祖禰毀,教于宗室,教以婦德、言、婦容、婦功。教成祭之牲用魚,芼之以蘋藻,所以婦順也
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成帝在石頭,讓在帝前戮侍中鐘、右衛將軍劉超。泣曰:“還我侍中”讓不奉詔,遂斬、雅。事平之後,公與讓有舊,欲宥。許柳兒思妣者至,諸公欲全之。若思妣,則不得不為全讓,於是欲並宥。事奏,帝曰:“是殺我侍中者,不宥!”諸公以少主可違,並斬二人
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所謂治國必先齊其家者,其不可教而能教人者,無之。故君不出家而成教于國。孝者,所以君也;弟者,所以事長也;慈者所以使眾也。《康誥》 曰:“如保赤子。”心誠求之,雖不中,遠矣。未有學養子而后嫁者也。家仁,一國興仁;一家讓,一國讓;一人貪戾,一國作亂,其機此。此謂一言僨事, 一人定國。堯、舜率天下以仁,而民從之。、紂率天下以暴,而民從之。其令反其所好,而民不從。是故君有諸己而后求諸人,無諸己而后諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸者,未之有也。故治國在齊其家《詩》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”宜家人,而后可以教國人。《詩》:“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教國人。《詩》云:“其不忒,正是四國。” 其為父子兄弟足法,而后民法之也。此謂治在齊其家
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王大將軍既反,至石頭,伯仁往見之。謂周曰:“卿何相負?”對曰:“公戎車犯正下官忝率六軍,而王師不振,此負公。
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