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桓豹奴王丹陽外生形似其舅,甚諱之。宣雲:“不恒似,時似耳恒似是形,似是神。”逾不說
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《詩》云:“瞻彼澳,菉竹猗猗。有斐君,如切如磋,如琢如磨 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮”“如切如磋”者,道也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”,恂傈也。“赫兮喧兮者,威儀也。“有斐君,終不可喧兮”者,道德至善,民之不能忘也《詩》云:“於戲,前不忘!”君子賢其賢而其親,小人樂其樂而利利,此以沒世不忘也。康誥》曰:“克明德。《大甲》曰:“顧諟天明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明。湯之《盤銘》曰:“日新,日日新,又日新”《康誥》曰:“作新。” 《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是君子無所不用其極。《》云:“邦畿千里,維所止。”《詩》云:“蠻黃鳥,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所,可以人而不如鳥乎?《詩》云:“穆穆文王於緝熙敬止!”為人君止于仁;為人臣止于敬為人子,止于孝;為人,止于慈; 與國人交,止于信。子曰:“聽訟吾猶人也。必也使無訟!”無情者不得盡其辭大畏民志。此謂知本”
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明帝問周侯:“論者以比郗鑒,雲何?”周曰:“下不須牽顗比。
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然則禿者不免傴者不袒,跛者不,非不悲也;身有疾,不可以備禮也故曰:喪禮唯哀為矣。女子哭泣悲哀擊胸傷心;男子哭悲哀,稽顙觸地無,哀之至也
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小斂,主人即位于戶內主婦東面,乃斂。卒斂,主馮之踴,主婦亦如之。主人說髦,括發以麻,婦人髽,麻于房中。徹帷,男女奉尸于堂,降拜:君拜寄公國賓大夫士拜卿大夫于位,于士三拜;夫人亦拜寄公夫人于上,大夫內子士妻特拜,命泛拜眾賓于堂上。主人即位襲帶绖踴─-母之喪,即位免,乃奠。吊者襲裘,加武绖,與主人拾踴。君喪,虞出木角,狄人出壺,雍人出,司馬縣之,乃官代哭,大官代哭不縣壺,士代哭不以。君堂上二燭、下二燭,大堂上一燭、下二燭,士堂上燭、下一燭。賓出徹帷。哭于堂上,主人在東方,由外者在西方,諸婦南鄉。婦人客送客不下堂,下堂不哭;子出寢門見人不哭。其無女,則男主拜女賓于寢門內;無男主,則女主拜男賓于阼下。子幼,則以衰抱之,人之拜;為后者不在,則有爵辭,無爵者人為之拜。在竟則俟之,在竟外則殯葬可也喪有無后,無無主
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