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釁壬寅
卒哭乃諱。禮,不諱名。二名不偏諱。逮事父,則諱王父母;不逮事父,則不諱王父母。君所無諱,大夫之所有公諱。《》、《書》不諱,臨文不。廟中不諱。夫人之諱,質(zhì)君之前,臣不諱也;婦不出門。大功小功不諱。竟而問禁,入國(guó)而問俗,門而問諱
郁丙
子曰:“小人溺于,君子溺于口,大人溺民,皆在其所褻也。夫近于人而溺人,德易狎難親也,易以溺人;口而煩,易出難悔,易以人;夫民閉于人,而有心,可敬不可慢,易以人。故君子不可以不慎。《太甲》曰:‘毋越命以自覆也;若虞機(jī)張往省括于厥度則釋。’兌命》曰:‘惟口起羞惟甲胄起兵,惟衣裳在,惟干戈省厥躬。’《甲》曰:‘天作孽,可也;自作孽,不可以逭’《尹吉》曰:‘惟尹天,見于西邑;夏自周終,相亦惟終。’
文長(zhǎng)冬
儒有澡身浴德,陳言而,靜而正之,弗知也;粗而之,又不急為;不臨深而為,不加少而為;世治不輕,亂不沮;同弗,異弗非也。特立獨(dú)行有如者
何依白
阮光祿赴山陵,至都不往殷、劉許,過事便還諸人相與追之,阮亦知時(shí)必當(dāng)逐己,乃遄疾而去,方山不相及。劉尹時(shí)為會(huì),乃嘆曰:“我入當(dāng)泊安渚下耳。不敢復(fù)近思曠傍伊便能捉杖打人,不易。
公良晴
顧榮在洛陽,嘗應(yīng)人請(qǐng),覺炙人有欲炙之色,因輟己施焉。坐嗤之。榮曰:“豈有終日?qǐng)?zhí)之而不知其味者乎?”後遭亂渡江每經(jīng)危急,常有壹人左右已,問所以,乃受炙人也
范姜炳光
是月,日窮于,月窮于,星回于。數(shù)將幾,歲且更。專而農(nóng),毋有所。天子乃公、卿、夫,共飭典,論時(shí),以待來之宜。乃太史次諸之列,賦犧牲,以皇天、上、社稷之。乃命同之邦,共廟之芻豢命宰歷卿夫至于庶土田之?dāng)?shù)而賦犧牲以共山林川之祀。在天下九島之民者無不咸獻(xiàn)力,以共天、上帝社稷、寢、山林、川之祀
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