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王長(zhǎng)史謂林公:“真長(zhǎng)可金玉滿堂?!绷止唬骸敖鹩?堂,復(fù)何為簡(jiǎn)選?”王曰:“為簡(jiǎn)選,直致言處自寡耳。
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許玄度言:“琴賦所謂‘至精者,不能與之析理’。劉其人;‘非淵靜者,不能與之止’,簡(jiǎn)文其人。
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謝公語(yǔ)孝伯:“君祖比劉,故為得逮。”孝伯雲(yún):“劉非不能逮,直不逮。
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桓公臥語(yǔ)曰“作此寂寂,將文、景所笑!”而屈起坐曰:“不能流芳後世,不足復(fù)遺臭萬(wàn)載?
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阮光祿在東山,蕭無(wú)事,常內(nèi)足於懷。有以問(wèn)王右軍,右軍曰:此君近不驚寵辱,雖古沈冥,何以過(guò)此?
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古者:公田,藉而稅。市,廛而不稅。關(guān)譏而不征。林麓川澤,時(shí)入而不禁。夫圭田無(wú)。用民之力,歲不過(guò)三。田里不粥,墓地不請(qǐng)司空?qǐng)?zhí)度度地,居民山沮澤,時(shí)四時(shí)。量地遠(yuǎn),興事任力。凡使民:老者之事,食壯者之食凡居民材,必因天地寒燥濕,廣谷大川異制。生其間者異俗:剛?cè)彷p遲速異齊,五味異和,械異制,衣服異宜。修教,不易其俗;齊其政不易其宜。中國(guó)戎夷,方之民,皆有其性也,可推移。東方曰夷,被文身,有不火食者矣。方曰蠻,雕題交趾,有火食者矣。西方曰戎,髪衣皮,有不粒食者矣北方曰狄,衣羽毛穴居有不粒食者矣。中國(guó)、、蠻、戎、狄,皆有安、和味、宜服、利用、器,五方之民,言語(yǔ)不,嗜欲不同。達(dá)其志,其欲:東方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北方譯
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