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顓孫志民 970萬字 96228人讀過 連載

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　　文王之為世子，朝于王，日三。雞初鳴而衣服，至寢門外，問內豎之御者曰：今日安否何如？”內豎曰：安。”文王乃喜。及日中，至，亦如之。及莫，又至，如之。其有不安節，則內豎告文王，文王色憂，行不能履。王季腹膳，然后亦復初食上，必在，視寒暖之節，下，問所膳；命膳宰曰：“有原！”應曰：“諾。”然退。武王帥而行之，不敢有焉。文王有疾，武王不脫冠而養。文王一飯，亦一飯；王再飯，亦再飯。旬有二日間。文王謂武王曰：“女何矣？”武王對曰：“夢帝與九齡。”文王曰：“女以為也？”武王曰：“西方有九焉，君王其終撫諸？”文王：“非也。古者謂年齡，齒齡也。我百爾九十，吾與爾焉。”文王九十七乃終，武九十三而終。成王幼，不能阼，周公相，踐阼而治。抗子法于伯禽，欲令成王之知子、君臣、長幼之道也；成有過，則撻伯禽，所以示成世子之道也。文王之為世子。

　　哀公問政子曰：“文武政，布在方策其人存，則其舉；其人亡，其政息。人道政，地道敏樹夫政也者，蒲也。故為政在，取人以身，身以道，修道仁。仁者人也親親為大；義宜也。尊賢為。親親之殺，賢之等，禮所也。在下位不乎上，民不可而治矣！故君不可以不修身思修身，不可不事親；思事，不可以不知，思知人，不以不知天。天之達道五，所行之者三。曰君臣也，父子，夫婦也，昆也，朋友之交，五者天下之道也。知，仁勇，三者天下達德也，所以之者一也。或而知之，或學知之，或困而之，及其知之也。或安而行，或利而行之或勉強而行之及其成功，一。”子曰：“學近乎知，力近乎仁，知恥乎勇。知斯三，則知所以修；知所以修身則知所以治人知所以治人，知所以治天下家矣。凡為天國家有九經，：修身也。尊也，親親也，大臣也，體群也。子庶民也來百工也，柔人也，懷諸侯。修身則道立尊賢則不惑，親則諸父昆弟怨，敬大臣則眩，體群臣則之報禮重，子民則百姓勸，百工則財用足柔遠人則四方之，懷諸侯則下畏之。齊明服，非禮不動所以修身也；讒遠色，賤貨貴德，所以勸也；尊其位，其祿，同其好，所以勸親親；官盛任使，以勸大臣也；信重祿，所以士也；時使薄，所以勸百姓；日省月試，廩稱事，所以百工也；送往來，嘉善而矜能，所以柔遠也；繼絕世，廢國，治亂持。朝聘以時，往而薄來，所懷諸侯也。凡天下國家有九，所以行之者也。凡事豫則，不豫則廢。前定則不跲，前定則不困，前定則不疚，前定則不窮。下位不獲乎上民不可得而治。獲乎上有道不信乎朋友，獲乎上矣；信朋友有道，不乎親，不信乎友矣；順乎親道，反諸身不，不順乎親矣誠身有道，不乎善，不誠乎矣。誠者，天道也；誠之者人之道也。誠不勉而中，不而得，從容中，圣人也。誠者，擇善而固之者也。博學，審問之，慎之，明辨之，行之。有弗學學之弗能，弗也；有弗問，之弗知，弗措；有弗思，思弗得，弗措也有弗辨，辨之明，弗措也；弗行，行之弗，弗措也。人能之己百之，十能之己千之果能此道矣。愚必明，雖柔強。

　　道路：子由右，婦由左，車從央。父之齒行，兄之齒行，朋友不逾。輕任并重任分，斑者不提挈。子耆老不徒，庶人耆老徒食

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標簽：出手相助、主宰隕落（三）、是她做的

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最新章節： 第984章 出手相助（2025-03-16）

更新時間：2025-03-16