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閭丘峻成
曾子問:“廢喪服可以與于饋之事乎?”子曰:“說與奠,非禮;以擯相可。
善夢真
魏武征袁本初,治裝,余有十斛竹片,鹹長數(shù)寸,眾雲(yún)並不用,正令燒除。太祖思所以用之謂可為竹椑楯,而未顯其言。馳問主簿楊德祖。應(yīng)聲答之,與帝同。眾伏其辯悟
辜一晗
君撫大夫,內(nèi)命婦;大夫撫老,撫侄娣。君夫馮父母、妻、子,不馮庶子;馮父母、妻、長、庶子,庶子有,則父母不馮其。凡馮尸者,父先,妻子后。君臣撫之,父母于執(zhí)之,子于父母之,婦于舅姑奉,舅姑于婦撫之妻于夫拘之,夫妻于昆弟執(zhí)之。尸不當(dāng)君所。凡尸,興必踴
愛橫波
喪食雖惡必充饑,饑廢事,非禮也;飽而忘哀亦非禮也。視不明,聽不,行不正,不知哀,君子之。故有疾飲酒食肉,五不致毀,六十不毀,七十酒食肉,皆為疑死。有服人召之食,不往。大功以,既葬,適人,人食之,黨也食之,非其黨弗食也功衰食菜果,飲水漿,無酪。不能食食,鹽酪可也孔子曰:“身有瘍則浴,有創(chuàng)則沐,病則飲酒食肉毀瘠為病,君子弗為也。而死,君子謂之無子。
西門甲子
王戎雲(yún):與嵇康居二十,未嘗見其喜之色。
偶甲午
郗超與謝玄不善符堅將問晉鼎,既已噬梁、岐,又虎視淮矣。於時朝議遣玄北,人間頗有異同之論唯超曰:“是必濟事吾昔嘗與共在桓宣武,見使才皆盡,雖履之間,亦得其任。以推之,容必能立勛。元功既舉,時人鹹嘆之先覺,又重其不以憎匿善
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