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公曰:“寡人愿言。然冕而親迎,不重乎?”孔子愀然作而對曰:“合二姓之,以繼先圣之后,以天地宗廟社稷之主,何謂已重乎?”公曰“寡人固!不固,焉聞此言也。寡人欲問不得其辭,請少進(jìn)!孔子曰:“天地不合萬物不生。大昏,萬之嗣也,君何謂已重!”孔子遂言曰:“以治宗廟之禮,足以天地之神明;出以治言之禮,足以立上下敬。物恥足以振之,恥足以興之。為政先。禮,其政之本與!孔子遂言曰:“昔三明王之政,必敬其妻也,有道。妻也者,之主也,敢不敬與?也者,親之后也,敢敬與?君子無不敬也敬身為大。身也者,之枝也,敢不敬與?能敬其身,是傷其親傷其親,是傷其本;其本,枝從而亡。三,百姓之象也。身以身,子以及子,妃以妃,君行此三者,則乎天下矣,大王之道。如此,國家順矣。
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劉尹至長史許清言時(shí)茍子年十,倚床邊聽既去,問父:“劉尹語如尊?”長曰:“韶音辭,不如我往輒破的,我。
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石頭故,朝廷覆。溫忠與庾文康陶公求救陶公雲(yún):肅祖顧命見及,且峻作亂,由諸庾,其兄弟,足以謝天。”於時(shí)在溫船後之,憂怖計(jì)。別日溫勸庾見,庾猶豫能往,溫:“溪狗所悉,卿見之,必憂也!”風(fēng)姿神貌陶壹見便觀。談宴日,愛重至
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庾道季詫謝公曰:“裴郎:‘謝安謂裴郎乃可不惡,何為復(fù)飲酒?’裴郎又雲(yún):‘謝目支道林,如九方臯之相馬,其玄黃,取其俊逸。’”謝公:“都無此二語,裴自為此辭!”庾意甚不以為好,因陳東經(jīng)酒壚下賦。讀畢,都不下賞,直雲(yún):“君乃復(fù)作裴氏學(xué)!於此語林遂廢。今時(shí)有者,皆先寫,無復(fù)謝語
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王子敬問謝公:“林公何如公?”謝殊不受,答曰:“先輩無論,庾公自足沒林公。
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孔子之喪,公赤為志焉:飾棺、,置翣設(shè)披,周也設(shè)崇,殷也;綢練旐,夏也
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