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納之蓮
陳仲嘗嘆曰:若周子居,真治國器。譬諸劍,則世幹將。
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子曰:“愚好自用,賤而好專,生乎今之世反古之道:如此,災及其身者也”非天子,不議,不制度,不考。今天下車同軌書同文,行同倫雖有其位,茍無德,不敢作禮樂;雖有其德。茍其位,亦不敢作樂焉。子曰:“說夏禮,杞不足也。吾學殷禮,宋存焉。吾學周,今用之,吾從。
公良子熒
國君不名卿老世婦,大夫不世臣侄娣,士不名家相長妾。君夫之子,不敢自稱曰“余小子”大夫士之子,不敢自稱曰“嗣子”,不敢與世子同名。君使士射不能,則辭以疾;言曰:“某有薪之憂。”侍于君子,不顧望而,非禮也
植采藍
謝景重女適王孝兒,二門公甚相愛美謝為太傅長史,被彈王即取作長史,帶晉郡。太傅已構嫌孝伯不欲使其得謝,還取咨議。外示縶維,而以乖閑之。及孝伯敗,太傅繞東府城行散僚屬悉在南門要望候,時謂謝曰:“王寧謀,雲是卿為其計。謝曾無懼色,斂笏對:“樂彥輔有言:‘以五男易壹女?’”傅善其對,因舉酒勸曰:“故自佳!故自!
顓孫碧萱
孔廷尉以裘與從弟沈,沈不受。廷尉曰:“晏平仲之儉祠其先人,豚肩不掩豆,猶狐數十年,卿復何辭此?”於是而服之
由又香
為母之君母,母卒則服。宗子,母在為妻禫。慈母后者,為庶母可也,祖庶母可也。為父母、妻長子禫。慈母與妾母,不祭也。丈夫冠而不為殤,人笄而不為殤。為殤后者以其服服之。久而不葬者唯主喪者不除;其余以麻月數者,除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三月與大功者,繩屨。練,筮日筮尸視濯,皆要绖杖繩屨。有告具,而后去杖。筮日筮,有司告事畢而后杖,拜賓。大祥,吉服而筮尸。子在父之室,則為其母不。庶子不以杖即位。父不庶子之喪,則孫以杖即位也。父在,庶子為妻以杖位可也。諸侯吊于異國之,則其君為主。諸侯吊,皮弁錫衰。所吊雖已葬,人必免。主人未喪服,則于不錫衰。養有疾者不喪,遂以主其喪。非養者入人之喪,則不易己之喪服養尊者必易服,養卑者否妾無妾祖姑者,易牲而祔女君可也。婦之喪、虞、哭,其夫若子主之。祔,舅主之。士不攝大夫。士大夫,唯宗子。主人未除,有兄弟自他國至,則主不免而為主
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