　　凡斂者袒，尸者襲。君之喪大胥是斂，眾胥之；大夫之喪，胥侍之，眾胥是；士之喪，胥為，士是斂。小斂斂，祭服不倒，左衽結(jié)絞不紐。者既斂必哭。士其執(zhí)事則斂，斂則為之壹不食。斂者六人。君錦黼殺，綴旁七；夫玄冒黼殺，綴五；士緇冒赪殺綴旁三。凡冒質(zhì)與手齊，殺三尺自小斂以往用夷，夷衾質(zhì)殺之，猶冒也。君將大，子弁绖，即位序端，卿大夫即于堂廉楹西，北東上，父兄堂下面，夫人命婦尸東面，外宗房中面。小臣鋪席，祝鋪絞紟衾衣，盥于盤(pán)，上士舉尸于斂上。卒斂宰告，子馮之踴夫人東面亦如之大夫之喪，將大，既鋪絞紟衾衣君至，主人迎，入門(mén)右，巫止于外，君釋菜，祝入升堂，君即位序端，卿大夫即于堂廉楹西，北東上；主人房外面，主婦尸西，面。遷尸，卒斂宰告，主人降，面于堂下，君撫，主人拜稽顙，降、升主人馮之命主婦馮之。士喪，將大斂，君在，其余禮猶大也。鋪絞紟，踴鋪衾，踴；鋪衣踴；遷尸，踴；衣，踴；斂衾，；斂絞紟，踴

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　　父母雖沒(méi)，將為，思貽父母令名，必；將為不善，思貽父羞辱，必不果。舅沒(méi)姑老，冢婦所祭祀、客，每事必請(qǐng)于姑，婦請(qǐng)于冢婦。舅姑使婦，毋怠，不友無(wú)禮介婦。舅姑若使介婦毋敢敵耦于冢婦，不并行，不敢并命，不并坐。凡婦，不命適室，不敢退。婦將有，大小必請(qǐng)于舅姑。婦無(wú)私貨，無(wú)私畜，私器，不敢私假，不私與。婦或賜之飲食衣服、布帛、佩帨、蘭，則受而獻(xiàn)諸舅姑舅姑受之則喜，如新賜，若反賜之則辭，得命，如更受賜，藏待乏。婦若有私親兄將與之，則必復(fù)請(qǐng)其，賜而后與之。適子子只事宗子宗婦，雖富，不敢以貴富入宗之家，雖眾車徒舍于，以寡約入。子弟猶器衣服裘衾車馬，則獻(xiàn)其上，而后敢服用次也；若非所獻(xiàn)，則敢以入于宗子之門(mén)，敢以貴富加于父兄宗。若富，則具二牲，其賢者于宗子，夫婦齊而宗敬焉，終事而敢私祭

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　　賓牟賈侍坐于孔子，孔子與言及樂(lè)，曰：“夫《武》之備戒已久，何也？”對(duì)曰：“病不得也。”“詠嘆之，淫液之，何也”對(duì)曰：“恐不逮事也。”“發(fā)蹈厲之已蚤，何也？”對(duì)曰：“時(shí)事也。”“武坐致右憲左，何？”對(duì)曰：“非武坐也。”“聲及商，何也？”對(duì)曰：“非《武音也。”子曰：“若非《武》音則何音也？”對(duì)曰：“有司失其也。若非有司失其傳，則武王之荒矣。”子曰：“唯！丘之聞諸弘，亦若吾子之言是也。”賓牟起，免席而請(qǐng)?jiān)唬骸胺颉段洹分?戒之已久，則既聞命矣，敢問(wèn)：之遲而又久，何也？”子曰：“！吾語(yǔ)汝。夫樂(lè)者，象成者也；干而山立，武王之事也；發(fā)揚(yáng)蹈，大公之志也。《武》亂皆坐，、召之治也。且夫《武》，始而出，再成而滅商。三成而南，四而南國(guó)是疆，五成而分周公左召右，六成復(fù)綴以崇。天子夾振之駟伐，盛威于中國(guó)也。分夾而進(jìn)事早濟(jì)也，久立于綴，以待諸侯至也。且女獨(dú)未聞牧野之語(yǔ)乎？王克殷反商。未及下車而封黃帝后于薊，封帝堯之后于祝，封帝之后于陳。下車而封夏后氏之后杞，投殷之后于宋。封王子比干墓，釋箕子之囚，使之行商容而其位。庶民弛政，庶士倍祿。濟(jì)而西，馬散之華山之陽(yáng)，而弗復(fù)；牛散之桃林之野，而弗復(fù)服。甲釁而藏之府庫(kù)，而弗復(fù)用。倒干戈，包之以虎皮；將帥之士，為諸侯；名之曰建櫜。然后知武之不復(fù)用兵也。散軍而郊射，左貍首，右射騶虞，而貫革之射息。裨冕搢笏，而虎賁之士說(shuō)劍也祀乎明堂而民知孝。朝覲然后諸知所以臣，耕藉然后諸侯知所以。五者，天下之大教也。食三老更于大學(xué)，天子袒而割牲，執(zhí)醬饋，執(zhí)爵而酳，冕而總干，所以諸侯之弟也。若此則周道四達(dá)，樂(lè)交通。則夫《武》之遲久，不宜乎！

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