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南宮慶敏
有父之喪,如未沒而母死,其除父之喪也服其除服。卒事,反喪。雖諸父昆弟之喪,如父母之喪,其除諸父昆之喪也,皆服其除喪之。卒事,反喪服。如三之喪,則既顈,其練祥同。王父死,未練祥而又死,猶是附于王父也有殯,聞外喪,哭之他。入奠,卒奠,出,改即位,如始即位之禮。夫、士將與祭于公,既濯,而父母死,則猶是祭也,次于異宮。既祭釋服出公門外,哭而歸其它如奔喪之禮。如未濯,則使人告。告者反而后哭。如諸父昆弟姑妹之喪,則既宿,則與。卒事,出公門,釋服后歸。其它如奔喪之禮如同宮,則次于異宮
濮寄南
王渾後妻,瑯邪顏氏女王時(shí)為徐州刺史,交禮拜訖王將答拜,觀者鹹曰:“王州將,新婦州民,恐無由答。”王乃止。武子以其父不拜,不成禮,恐非夫婦;不之拜,謂為顏妾。顏氏恥之以其門貴,終不敢離
雪融雪
劉真長(zhǎng)、王仲共行,日旰未食。相識(shí)小人貽其餐,案甚盛,真長(zhǎng)辭焉仲祖曰:“聊以充,何苦辭?”真長(zhǎng):“小人都不可與緣。
顧戊申
自誠(chéng)明謂之性。自明誠(chéng)謂教。誠(chéng)則明矣,明則誠(chéng)矣
淳于自雨
鐘毓兄弟小時(shí),值父寢,因共偷服藥酒。其父覺,且托寐以觀之。毓拜後飲,會(huì)飲而不拜。既而毓何以拜,毓曰:“酒以禮,不敢不拜。”又問會(huì)以不拜,會(huì)曰:“偷本非,所以不拜。
漫訪冬
張玄與王建先不相識(shí),後遇範(fàn)豫章許,範(fàn)令人共語。張因正斂衽,王孰視良,不對(duì)。張大失,便去。範(fàn)苦譬之,遂不肯住。是王之舅,乃讓曰:“張玄,吳之秀,亦見遇於,而使至於此,不可解。”王笑:“張祖希若欲識(shí),自應(yīng)見詣。範(fàn)馳報(bào)張,張便帶造之。遂舉觴語,賓主無愧色
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